Еманација - тоа е концепт? Опис на еманацијата

Мошне често, зборовите и изразите од научната и филозофската циркулација паѓаат во колоквијален говор. Таму можат драстично да го променат своето значење, токму спротивно. На пример, тоа се случи со зборот "еманација". Тој честопати ги користеа руските писатели во многу иронична смисла, на пример, Салтыков-Щедрин. Кога тој напиша дека додека во општеството, не треба да се расипат воздухот, тој алегориски зборуваше за "еманациите на дворот". И во други случаи, многумина веруваат дека еманацијата е мирис. Затоа, овој збор се изговара во една фраза со глаголот "фати". Во смисла, "да се фати мирис" или бриз од каде било.

Но, што е вистинското значење на овој термин? Ајде да пробаме малку истрага.

Превод и научна интерпретација

И, всушност, ако го отвориме латинскиот речник, ќе видиме дека еманацијата е збор што значи истекување и ширење на нешто. Енциклопедиите и научните интерпретации ни кажуваат дека зборуваме за некаква супстанција или феномен, што, како што се јави, станало така што требало да тече од некаде. Друга смисла на зборот "еманација" е изолацијата на некои елементи од посложена супстанција. Затоа, во физиката овој термин се користи во теоријата на т.н. радиоактивно распаѓање. Од гледна точка на овој концепт, еманацијата е кога специјалните супстанции испуштаат зраци или испуштаат гасови во процесот на таквото распаѓање. Во хемијата на таквото име, елементот на радон бил доделен, иако сега неговите изотопи се така именувани.

Компјутерски игри

Популарниот збор не останал без внимание на гејмерите. На пример, еманацијата е елемент на онлајн стратегиската фантастична игра "Небото". Со помош на овој артефакт, учесниците можат да направат објекти. Бидејќи во оваа игра има неколку култови или класи на ликови, постои соодветна количина на еманации. Тие имаат различни имиња. На пример, "емоционалниот хаос" - најпопуларен кај играчите - е дел од артефактот како што е "совршената реликвија на Уништувачот". Постојат и други слични елементи. "Еманизација на љубовта" се однесува на таканаречениот култ на Богородица. Тоа може да се добие со испитување на "совршената реликвија" на класата со истото име. И "еманципацијата на моќта" се однесува на култот на бранителот. Сите овие артефакти во играта може да се купат, разменуваат за "дијаманти" или можете да ги добиете со анализа на "совршени реликвии".

Потекло на терминот

За првпат овој збор се појавил во античка филозофија. Мислителите почнаа да го користат, обидувајќи се да го одредат потеклото на нашиот свет од еден божествен Универзум. Со други зборови, ова е објаснување за тоа како се дојде од небото на земјата, и зошто го доби овој вид. Дури и погоре опишаната онлајн игра има некои, иако многу индиректни, врска со овој оригинален концепт. Не е ни чудо што се вика "Небо". Елементите на концептот на "еманација" може да се најдат дури и во преддекратската филозофија. Кога Демокрит или Емпедокла размислувале за процесот на сознавање, тие верувале дека секој објект испушта некои "обрасци", копии кои влијаат на чувствата на лицето и на тој начин предизвикуваат чувство на "модел" во умот на субјектот. Транзициониот концепт на оваа теорија се појавил во Платон и Аристотел.

Класици на античка филозофија

Врската помеѓу еманацијата и потеклото на светот се појавува индиректно во терминот "апороја". Припаѓа на Платон, а исто така значи и "екскреција". Како што знаете, грчкиот филозоф го претстави светот во облик на еден вид пирамида, на чиј концепт е и "Добро". Изгледа дека емитува или зрачи од себе самото битие и можноста за разбирање на сè што постои. Добрата генерира свет на идеи, "еманации" на кои се работи на овој свет. Сепак, Аристотел го припишува значењето на овој поим на поимот на посебен вид енергија. Божествениот Универзум, од гледна точка на Ареопагит, е Первомотор. Таа ја испушта енергијата, која, ширејќи се од оригиналниот извор, како да го "навива" целиот механизам на универзумот.

Развој на разбирање на терминот

Традицијата на платонизмот, формирана во античка филозофија, довела до специфични школи на мислата. Нивните претставници создадоа многу упорна метафора на теоријата на еманацијата, сфатена како исход од неисцрпен извор кој постојано произведува нешто, но останува вечен. На пример, тие го споредиле Универзумот со почетокот на реката, која генерира вода, но не се исуши. Или со сонцето кое емитира зраци, но не губи светлина. Малку повеќе развиено ова разбирање на Стоиците веќе во ерата на Стариот Рим. Тие го зеле грчкиот концепт на Логос за креативната основа на светот. Stoics верува дека овој "оригинален оган" емитира свој здив - пнеума - кој, постепено ладење и ладење, генерира органска природа.

Теоријата на еманацијата

Сепак, овој термин беше универзално познат на неоплатонистите. Тие исто така го создадоа современото филозофско значење на зборот. Еден од најголемите претставници на ова училиште - Плотин - го презентираше Апсолутното добро, Универзумот како извор на креативна енергија, во постојан вишок. Тоа е, бенефитот е толку полн со својата креативност дека таа постојано се преплавува со неа. Креативната енергија што тече од вселената го создава нашиот свет на принуден и природен начин. Сепак, подалеку од својот извор оваа божествена светлина, толку повеќе таа исчезнува и слабее, сè додека целосно не умре. Затоа, светот е поделен на различни нивоа - според неговата близина на оригиналот. Колку повеќе од изворот - толку помалку добро и, соодветно, повеќе зло (што е недостаток на добро). Така, еманацијата во филозофијата е, пред сè, концептот на губење на совршенството во процесот на постепено издигнување на енергијата на Апсолутот, сè до небитие, со што во значењето на неоплатонизмот се подразбира материја.

Перцепција на христијанството

Неоплатонската теорија првично се спротивстави на новата, која се појавува во Римската империја, религија. Во христијанството, создавањето на светот преку чинот на Божјата волја беше концепт апсолутно спротивен на идејата за "природно истекување" на доброто поради природата на Универзумот. На крајот на краиштата, Библијата верува дека сè што создал Господ е "многу добро", а расипноста е последица на кршењето на волјата на Господ. Меѓутоа, подоцна теоријата на еманацијата беше во некои од неговите елементи позитивно примени од христијански мислители и апологети. На пример, идејата за "осиромашување на доброто" во создавањето и злото како недостаток на добро е развиена од страна на Тома Аквинас, врз основа на тоа католичката теодика. Тој тврди дека Бог може постепено да се научи преку неговите творби, осврнувајќи се на истиот принцип. Дионисиј Ареопагит ја вовел теоријата на еманацијата во канонот на христијанската вера и создаде расправа
За небесната хиерархија.

Мистични и необични интерпретации

Идејата за постепено излевање на доброто и енергијата во светот со нивното постепено ладење и осиромашување не само што стана популарна, туку исто така стана предмет на контроверзии. Тоа беше споделено со многу мистични струи на христијанството и исламот, како и необични, таканаречени еретички насоки. На пример, концептот на еманацијата беше многу популарен во античкиот гностицизам, но тука е помешан со христијанскиот концепт на непослушност кон Бога и "плерома" од повисокиот свет. Таквото дисидентско христијанско движење како катарство, во ликот на еден од неговите најдобри филозофи, Џовани де Лугио, ја задржа платонската метафора за сонцето кое емитува зраци, но истовремено се противеше дека таквото светло може да се намали во неговиот сјај. Не е за ништо што Евангелието вели дека ова не е за земниот сјај, туку за оној што "темнината не опфаќа". Како и да е, концептот на еманацијата стана цврсто вграден во парадигмата на европската култура и стана дел од модерната филозофија, литература и дури езотеризам. Врз основа на оваа теорија, тој ги изгради своите ставови, на пример, Карлос Кастанеда.