Што "златното правило" држави? Вредноста и значењето на "златното правило"

Тоа беше дизајниран од страна на познати мислители и наставниците во античките времиња, но, исто така, во моментов се многу актуелни. "Златното правило на однесување" ја доловува сеопфатна морален принцип во однос на друго лице, како дел од било која практична ситуација. Тоа важи и за сето она што се однесува на човечките односи.

Што е "златното правило"?

Таа е присутна, без претерување, во секоја од постоечките религии во еден или друг начин. "Златното правило" - тоа е фундаментално канон, како одраз на повик за моралот. Тоа често се гледа како основен, најважниот од својата вистина. Правилото е предмет на разгледување морал вели: "Не прави го на другите она што не сакаш да го направиш за вас" (Quod Tibi Фиери не vis alteri ne feceris).

Концентрацијата на практична мудрост во него е еден од аспектите на бескрајни етички размислување.

Историските факти во врска со правилата за известување

За време на својот изглед датира од средината на 1 илјади. Пред Христа. д., кога течеше хуманистички удар. статус "злато" го има стекнато во XVIII век.

Познато е дека порано во племенски заедници во врска со обичајот на крвна одмазда - talion (плати, што е еквивалентно на криминал). Тој се залагаше за еден вид на ограничување на непријателство породувањето, како овој суров закон се бара еквивалентен казна.

Кога племенски односи почнаа да исчезнуваат, имаше тешкотии во јасна поделба, така да се каже, на другите и своите. Економските врски надвор од заедницата често биле поважни од сродство.

Како почетокот на заедница не бара одговорен за злодела на нејзините поединечни членови. Во овој поглед, Taleon губи ефикасноста, и постои потреба да се формира сосема нов принцип за регулирање на меѓусебните односи, независно од племенската припадност. Дека овој принцип беше правило: "Однесувајте се кон луѓето како што би сакале тие да се однесуваат кон вас."

Декодирање на етичките правила

една заедничка врска е присутна во неговите различни формулации - "другите". Таа се однесува на секое лице (најблиските или далечен роднина, познаник или непознат).

Вредноста на "златното правило" - еднаквоста на сите луѓе во однос на слободата и можностите за подобрување. Тоа е еден вид на еднаквост во однос на најдобрите човечки квалитети и оптимална стандардите на однесување.

Ако се постави прашањето "," златното правило "- што е тоа", Одговорот не треба да ги открие тоа дословно толкување, и внатрешниот филозофска смисла, која го донесе на статусот на "злато".

Така, на етичко правило бара однапред свеста на индивидуата последиците на дела извршени од страна на нив во иднина во однос на друго лице со помош на проекцијата на себе во своето место. Таа не учи да се однесуваме кон другите како за себе.

Во некои култури се гледа?

Во исто време (но, независно еден од друг) на "златното правило однесување" се појави и хинду и будистичката и јудаизмот и христијанството и исламот, како и етички и филозофски учења (konfutsianstve). Еден од формулации тоа е можно да се види во "Махабхарата" (зборовите на Буда).

Познато е дека Конфучие, кога го прашале студентските околу тоа дали постои збор кој може да го води целиот свој живот, рече: "Овој збор -" реципроцитет ". Не прави го на другите она што не сакаш да се замисли. "

Во грчката списи што се случува во класичен "Одисеја" на Хомер во прозата на Херодот "Историја", како и учењата на Сократ, Аристотел, Хесиод, Платон, Талес од Милет и Сенека.

Во Библијата, владеење се споменува два пати: во Беседата на Гората (Матеј 7:12; Лк 03:31, Евангелието ..) и во разговорите на апостолите на Исус Христос.

Во "Sunnah" (зборовите на Мухамед) "златното правило" се вели: ". Дали сите луѓе кои ќе сакаат, така што имаат мажите, а не прави им го на другите она што не би се сакаат"

Текстот на "златното правило на моралот"

Во минатото, се обидува да се класифицираат форми се направени во согласност со естетски или социјални критериуми.

Така, германскиот филозоф Христијан Tomazy идентификуваше три главни форми на владеење, со што се ограничува опсегот на законот, моралот и политиката, кои се нарекуваат принципи на правото, пристојност и почитување.

Тие се како што следува.

1. Принципот на правото филозофски открива еден вид на услов дека човек не треба да се направи во однос на другите дека тој не би сакал да се направи во врска со себе.
2. Принципот на пристојност претставен како етички апел дека поединецот е направен на друга тема дека тој ќе биде подготвен да го направи тоа.
3. Почитувањето на принципите откри во фактот дека човек секогаш дејствувал во однос на другите луѓе начинот на кој тој сака да го стори против него.

Германскиот истражувач Е. Рајнер, исто така, укажа на тоа дека текстот на три "златни правила", кои се заеднички со горе-смета неговото толкување (Х. Томази).

• Првиот формулација - ова правило на чувство, кој гласи: "(не) го прават на другите она што (не) желба за себе."
• Вториот - владеењето на автономија е: "(Тој) го направите сами да се најде (не) пофалба во друга."
• Трето - правилото на реципроцитет е: "Како да (не) сакаат да имаат во врска со вас има луѓе (не) Така и вие, исто така, направи за нив."

"Златното правило" во поговорки и изреки

Оваа морална канон цврсто вкоренет во јавната свест на луѓето главно во форма на фолклорот.

Така, на пример, значењето на "златното правило" се одразува во голем број на руски поговорки.

1. "Што друго не го сакам, и дека тој не се направи."
2. "Не се ископа дупка во друга - тој ќе влезе во него."
3. "Како повик, па ехо."
4. "Како да се викне во шумата и од шумата ќе одговори."
5. "Она што луѓето сакаат, тогаш тој gettin '.
6. "Не плукаат во добро - да има вода за пиење."
7. "Дуинг злото на луѓето, не очекувам од нив да добар" и други.

Така, "златното правило" во поговорки и изреки доста често им овозможи да се примени во секојдневниот живот и се пренесува од генерација на генерација во форма на лесно е да се запамети фолклор.

"Дијамант владеењето на моралот"

Тоа е додаток на "златните" дискутирано и порано. Тоа обично се нарекува дијаманти се должи на флексибилност, симболизирајќи човековата личност, која е единствена од ваков вид.

Така, како што е претходно наведено, "златното правило" вели: "Не прави го на другите она што не сакаш да се направи за вас." "Дијамант", исто така, додава: "Прави што никој освен вас." Тука фокусот е на корист донесе од страна на (високо персонализирани за одредена личност), во најголема можна број на луѓе.

Со други зборови, на "дијамантски златното правило" вели: "Законот, така што вашата најголема способност да служат најголемите потребите на другите." Тоа е единственоста на поединецот (предмет на етичките акција) се залагаат за универзална критериум.

Значи, ако на "златното правило" - е трансформација на предметот во објект (ментална проекција на себеси во друго лице и свесно отфрлање на оние активности кои не би се допаѓа), "Дијамант" канон, од друга страна, ги распоредува тоа не може да се намали на разгледување на предметот на моралните акција на цел објект, како и нејзината посебност и индивидуалност.

"Златното правило" како предмет на внимание на филозофите

English материјалист филозоф Томас Хобс го наметнат како основа на природните закони, кои играат одлучувачка улога во животот на луѓето. Тоа е сосема лесно да се разбере од сите. Ова правило Ви овозможува да го ограничи чисто лични себични барања и на тој начин се создаде основа за единството на сите луѓе во државата.

Англискиот философ Dzhon Lokk не го прифати "златното правило на моралот", како нешто од раѓање дадена на човекот, а, од друга страна, пак, истакна дека природната еднаквост на сите човечки суштества се приклучи во својата основа, и ако тие се свесни за тоа, со помош на канонот, тоа ќе дојде до јавни доблести.

Германскиот филозоф Имануел Кант е доста критичен во однос на традиционалните текстот на канонот. Според него, "златното правило" во експлицитна форма го прави невозможно да се процени степенот на етички развој на поединецот: лицето може да потцени морални барања во врска со себе или ги себичен став (Јас ќе ви овозможи да живеат, не се меша, и да ми кажете) . Тоа вклучува желбата на едно лице во неговото морално однесување. Сепак, тоа е овие желби, страсти и соништа често се направи на лицето заложник на својата природа и целосно отсечени моралните - човечката слобода.

Сепак, категоричкиот императив на Имануел Кант (централен концепт на етички учења) постапува исклучиво филозофски разјаснување на постојните канон. Според Кант, "златното правило" вели: "Законот, така што максимата на твојата волја, секогаш може да биде основа за универзален закон." Во оваа дефиниција, германскиот филозоф обидува, така да се каже, да се затвори една дупка дури и најпознатите ситни на човековата себичност. Тој верува дека човечките желби и страсти не треба да го замени вистинското етички чин мотиви. Поединецот одговорен за можните последици од своите постапки.

Две трендови на етички човечки самоопределување во однос на модерната европска филозофија

Првиот човек претставува како социјален поединецот кој е предмет на конвенционалната моралност.

Вториот тренд е фокусирана на разбирање на претставник на човечката раса како личност, со соодветен стремат идеален (спомени интегритет зрелост актуелизација, реализација индивидуализација внатрешниот дух и т. Д) и моралот како пат, дозволувајќи им да се постигне внатрешното одгледување.

Ако во денешното општество на филозофите велат: "држава" златното правило "," одговорот не е до стандард на неговото формулирање и подлабоко акцент на го сметаа за лице кое дејствува како предмет на етичко дејствување.

Падот на морално ниво во современото општество

Духовната сфера во општеството во целиот свет од почетокот на XX век во голема мера осиромашени. Ова се должи на доминантната позиција денес економските проблеми и придружните идеолошки и политички прашања (речиси сите човечки активности се во насока на акумулација на богатство главно).

Во постојана трка за богатство луѓе запоставени духовност, престанав да се размислува за внатрешна авто-подобрување, почна да се игнорира етички страна на нивните акции. Овој тренд се појави уште од крајот на XIX век. Дури и Ф. М. Достоевски пишува за неконтролираното страста на пари, кој беше киднапиран од страна на луѓе од тоа време (пред повеќе од еден век) Неверојатно ( "Идиот").

Повеќето луѓе имаат заборавено, а многумина не знаат дека "златното правило" држави.

Како резултат на процесите кои се случуваат во сегашно време, може да се стагнација во развојот на цивилизацијата, па дури и еволуција доаѓа до застој.

А значајна улога во последните моралот на општеството во врска со Русија и Германија одигра соодветната идеологија која се појави во сите слоеви, во времето на доаѓањето на власт на болшевиците и нацистите, соодветно.

Ниска етичко ниво на човештвото, како по правило, јасно е запишано во критични моменти на историјата (на револуцијата, граѓанската и меѓудржавни војни, нестабилноста на јавниот ред и мир, и така натаму. Д). Примери се флагрантно кршење на етичките стандарди во Русија за време на Граѓанската војна, за време на Втората светска војна (1939-1945 gg.), Во ерата на индустријализацијата на Сталин (20-30-тите години.) И (1918-1921). во денешно време, во форма на "епидемија" на терористички акти. Сите овие случувања доведе до еден катастрофален резултат - смртта на голем број на било невини луѓе.

Моралните аспекти често не се земени во предвид во одлуките на државните прашања за време на водењето на економската, социјалната, земјоделски и индустриски реформи (обично резултат - негативни влијанија врз животната средина).

Постоечките негативни ситуација во нашата земја е практично во сите области на животот - е директен резултат на владините неуспеси во однос на постојните етички ниво на општеството во времето на следната држава одлука.

Последните години се забележува влошување на кривичната ситуација во нашата земја е зголемен бројот на убиства, обичај и особено суров, насилство, кражби, силување, поткуп, вандализам, итн Сите овие често поминуваат неказнети, бидејќи се намали процентот на решени кривични дела ...

Чудна пример на конфузија и хаос што владее во моментов во нашата земја, делува сензационална приказна која се одржа во 1996 година, две лица се уапсени за дело на кражба од куќа на руската влада на картон, во кој половина милион долари беше. Наскоро доби официјално соопштение за тоа дека на сопственикот на пари не се појави, во врска со кој кривично случајот е затворен, а истрагата прекинат. Криминалците веднаш да стане "добродетели на државата", како што се покажа, тие се резултат на "богатство", а одземените пари бил испратен во државната каса.

Секој знае дека сопственикот ги стекнатите пари со нечесни средства, во спротивно тој веднаш ќе претендира за нив. Во овој случај, обвинителството мораше да спроведе истрага за да се утврди изворот на изгледот на кутијата со многу голема сума на пари. Зошто тоа не се случи - официјалната овластено лице политично молчи. Останува да се претпостави дека Министерството за внатрешни работи, судовите и обвинителството не можат да се справат со кривичното ситуација во земјата. Причината за ова е, очигледно, голем број на корумпирани владини службени лица.