Erazm Rotterdamsky

Една од најголемите хуманисти на Северна ренесанса, Erazm Rotterdamsky, е роден во Холандија во 1469. Тој бил вонбрачен син на слугинката, и свештеникот, кој почина многу рано. Првиот образование го добил во 1478-1485 години во Латинска училиште во Девентер, каде што наставниците се фокусира на домашните одгледување на човекот преку имитација на Христос.

Во 18 години, Erazm Rotterdamsky по наредба на доверители беше принуден да оди во манастир, каде што поминал шест години меѓу почетници. Таквиот живот не беше на нивните потреби, и тој на крајот избегал.

Erazm Rotterdamsky, во чија биографија препишува и повторно илјадници пати, беше интересна личност. Автор е на книгите Лоренцо Вила, како и други Италијанци имаат направено голем впечаток врз него. Како резултат на тоа, Еразмус почна да го поддржи активно хуманист движење бара за заживување на античките идеали за убавина, вистина, добрина и совршенство.

Понатамошно образование Erazm Rotterdamsky доби во Париз, помеѓу 1492 и 1499 години. Тој беше ставена на листата на Богословскиот факултет, сепак, се занимава со проучување на античката литература. Во 1499 година, Еразмус се пресели во Англија. Таму, тој бил примен во Оксфорд круг на хуманисти. Еве го формира филозофски и етички неговиот систем. Во годините 1521-1529, Еразмус живеел во Базел. Таму тој формира круг на хуманисти. Покрај тоа, тој патувал многу и беше заинтересиран за културата на различни народи.

Главното прашање дека засегнатите заинтересирани Erazm Rotterdamsky филологија, етика и веронаука. Студирал и објавени делата на раните христијански писатели и античките автори. Еразмус создадена и се развива различни техники на интерпретација и критики. На голема вредност има направено нив се преведе на "Новиот завет". Корегирање на христијанските извори и толкување на нив, тој се надева да се ажурира теологија. Меѓутоа, спротивно на своите намери, даде повод на рационалистичката критика на Библијата.

Овие резултати не се очекува дури и Erazm Rotterdamsky.

Неговата филозофија е едноставна и е достапен за никого. Основа на побожност, тој се смета како божествен принцип, кој се наоѓа во духовен и морален живот и земниот свет.

Неговите ставови тој го нарекува "филозофијата на Христос" - што значи дека секој мора свесно да го следи висок морал, побожност, закони, како по примерот на Христос.

Една манифестација на божественото духот го виде сите најдобри човечки квалитети. Поради ова, Еразмус беше во можност да се најдат примери на побожноста во различни религии, различни нации.

Заедно со ова, античката култура ја земе како модел и основа.

Еразмус безмилосно и со некои иронија изложени на незнаењето и пороците на сите класи, вклучувајќи го свештенството.

Тој беше, исто така, силно против граѓански војни. Тој ги гледа како пречка за развој на културата. Поттикнувачи на војни, тој верува дека знаат монарси и свештеници.

Еразмус бара да се поправат недостатоците на општеството, образованието и ширењето на една нова култура.

Во срцето на своите активности постават педагогија. Тој препорача на повеќето ментори за развој на дејноста и независноста на децата, земајќи ги предвид нивните индивидуални и возраст карактеристики.

Креативност Еразмус имаше огромно влијание врз културата на Европа.

Тоа може да се нарече интелектуална лидер на Европа во тоа време.