Историцизам и дијалектиката на Хегел

Георг Хегел - Германски филозоф на XIX век. Неговиот систем тврди дека обемот универзалност. Важно место го зазема во филозофијата на историјата.

Хегеловата дијалектика - е развиена поглед на историјата. Историја во своите разбирање појавува како процес на формирање и развој на себе на духот. Тоа е генерално се сметаат како остварување на логиката на Хегел, дека е авто-движење идејата за апсолутна концепт. За духот, како главна тема, историски и логично неопходност - да се знае себе си.

Феноменологија на духот

Еден од најважните филозофски идеи развиена Хегел - Феноменологија на духот. духот на Хегел - тоа не е индивидуална категорија. Ова не се однесува на духот на индивидуален субјект, и супра-почеток, има социјални корени. Дух - тоа е "јас", кој е "ние" и "нас", што е "јас". Тоа е, тоа е често, но тоа е еден вид на индивидуалност. Ова исто така се манифестира хегелијанската дијалектика. Обликот на поединецот - тоа е универзална форма на духот, така што одредени индивидуалност својствени не само на поединецот, туку и за секое општество или религија, филозофски учења. Духот збор за себе, својот идентитет со предметот знам, па напредок во знаење - ова е напредок во слободата.

Концептот на отуѓување

Хегеловата дијалектика тесно поврзано со концептот на отуѓување, која тој смета дека неизбежна фаза на развој што она. Предмет на процесот на развој, или учење било која тема ја перципира како нешто туѓо, создава и е предмет, кој делува како еден вид на пречка или нешто што доминира во оваа тема.

Отуѓување не се однесува само на логиката и знаење, но исто така и на општествениот живот. Дух се опредметува во културниот и општествени облици, но сите тие - странските сили во однос на поединецот, нешто туѓо кој ја потиснува таа се обидува да се покори, пауза. Државата, општеството и културата воопшто - сузбивање на институциите. Развојот на историјата на човештвото - е да се надминат отуѓување, неговата задача - да дознаете што го води, но во исто време е негова креација. Ова е дијалектика. филозофија Хегел претставува човечки задача: да се трансформира оваа сила, така што тоа беше слободен продолжување на своето битие.

Целта на историјата

За Хегел, историја - е последната процес, што е, тоа има јасно дефинирана цел. Ако целта на знаењето - разбирање на апсолутна, целта на историјата - тоа е општество на меѓусебно признавање. Во него се реализира формулата I е, ние сме, и ние ќе ме има. Оваа сличност слободни поединци кои меѓусебно се признаваат како такви, ја признаваат многу честа појава, како неопходен услов за остварување на индивидуалност. Хегеловата дијалектика што е прикажано тука: поединецот е слободен само преку општеството. Друштвото на заемно признавање, според Хегел, може да постои само во форма на апсолутна состојба, и филозоф разбира неговата конзервативна: тоа е уставна монархија. Хегел секогаш се верува дека историјата успеа да стигне до својата финале, па дури и првично се поврзани со нивните очекувања со активности на Наполеон.