Вести и општество, Филозофија
Точно знаење во филозофија
Вистината на знаење за предметот и да се докаже или да се сомнева. Кантовата антиномија, кој вели дека може да се рационализира дури две спротивни хипотеза става вистинското знаење на ранг на митско животно.
Филозофски релативизам и предоцна - солипсизам е наведено на светот дека вистинското знаење не е секогаш така. Проблемот на филозофијата што може да се сметаат за автентични, и тоа - лажни, се зголемува за долго време. Најпознат пример на античкиот борба за вистинитоста на исказот е аргументот на Сократ со софистите и филозоф познатиот велејќи: "Јас знам дека ништо не знам". Софистите, патем, беше еден од првите фрли сомнеж врз речиси сите.
Теологија пати малку смири жар филозофи, давајќи им можност на "единствениот вистински" и само поглед на животот и на создавањето на светот од Бога. Но, Џордано Бруно, Николај Kuzansky, благодарение на своите научни откритија, емпириски докажано дека Сонцето не се врти околу Земјата, и самата планета не е центар на универзумот. Откривањето на филозофи и научници на XV век, принудени да се пробие повторно дебатираат за тоа што значи да се вистинско знаење, како планета, како што се испостави, брзаат во непознатото и застрашувачки простор.
Значи вистина е знаење, според Аристотел, е сосема неточно. Овој пристап е прилично лесно да се сече, бидејќи тоа не се земе во предвид и намерни грешки и лудило. Декарт, исто така, верува дека вистинското знаење е различна од грешка која има јасност. Уште еден филозоф Г. Беркли веруваат дека вистината - тоа е нешто со што, според мнозинството. Но, бидете Како и да е, најважниот критериум на вистината е неговата објективност, што е, независно од човекот и неговата свест.
Не можеме да кажеме дека човештвото, се комплицира оваа технологија, па дојде до отфрлање на сите грешки кои вистинското знаење е веќе на дофат на раката.
Точно знаење може да биде секој ден, научна или уметничка и морална. Во принцип вистини постојат онолку колку што има во светот на професии. На пример, проблемот на глад во Африка за научник е проблем кој бара систематски пристап, и за верникот - тоа е казна за гревот. Тоа е причината зошто низ мноштво на настани оди толку многу тековната дебата и, за жал, технологија со голема брзина, науката и глобализацијата се уште не е во можност да се донесе на човештвото да се реши дури и наједноставните моралните прашања.
Similar articles
Trending Now