Што е критериум на вистината во филозофија?

Критериуми за вистината - овој пристап, преку кој на знаење, што се совпаѓа со неговиот предмет, може да се разликува од заблудата. Филозофи од антиката бара да се развие теоријата на знаење, кои ќе бидат различни апсолутна вистинитост, не предизвика контроверзии и нема да доведе до погрешен заклучок во анализата на предметот на истражување. Античките научници Парменид, Платон, Рене Dekart, а подоцна средновековниот теолог Августин развиена доктрината на вродени вистинити искази и концепти. Говорејќи на знаење, тие беа во потрага по знаци за да се утврди на објективноста и точноста во анализа на својствата, квалитетот и природата на предмети. Затоа, критериумите за вистина се мерило со кое се утврди објективната вистина на сознавањето.

улогата на пракса

Античка научници се поканети да се провери веродостојноста на истражувањето во пракса, бидејќи таквиот пристап може да се види во изолација од субјективна мисла и природни причини кои не се поврзани со тест објект. Таквите критериуми на вистината како знаење преку искуство, потврди дека луѓето активно и намерно работи на објективна реалност, истовремено го учат. За време на практиката на личност или група создава култура или "втора природа", со употреба на таквите форми на знаење, како научен експеримент, и производство на материјали, технички и социјални активности.

Искуство, е извор на знаење за лице и неговата движечка сила, бидејќи благодарение на овој критериум не само што може да се идентификува проблем, но, исто така, да се откријат нови аспекти и својства на изучува предмет или појава. Сепак, тестирање на знаењето во пракса, не е дело на еден-време, и станува неконзистентни и одземаат многу време процес. Затоа, за да се идентификуваат вистината сакате да се применуваат други критериуми на вистината, што ќе се надополни на вистинитоста на информациите добиени во процесот на сознавањето.

надворешните критериуми

Во прилог на оваа практика, која во делата на филозофи на XIX век бил наречен "дијалектички материјализам", да се идентификува вистинитоста на добиените знаења од научниците предложи да се користат и други пристапи. Овој "надворешни" критериум на вистината, која вклучува самостојно доследноста и корисност, но овие концепти се толкува двосмислено. Така, конвенционалната мудрост не може да се смета за точно, бидејќи често е обликуван од предрасуди, и не ги одразуваат објективна реалност во потполност. Типично, првиот вистината има само едно лице или ограничен круг на луѓе, и само тогаш станува сопственост на мнозинството.

На авто-конзистентност, исто така, не е одлучувачки фактор, затоа што ако еден заеднички систем на знаење се приклучат и други научни откритија, не е во конфликт со стандардните поставувања, тоа не ја потврди валидноста на новата пресуда. Сепак, овој пристап се карактеризира со рационално јадро, бидејќи светот се гледа како целина, и знаење за одреден предмет или појава треба да биде во согласност со веќе воспоставената научна основа. Така, на крајот може да се најдат на вистината, да го открие својот системска природа и укажуваат на внатрешна конзистентност во однос на општо прифатените знаење.

мислењата на филозофи

При утврдување на вистинитоста на расудување и проценки на објектот се анализираат различни училишта користат нивните пристапи. Затоа, критериумите на вистината во филозофијата колектор и се судираат едни со други. На пример, Декарт и Лајбниц верува очигледна почетна знаење и тврди дека тие можат да учат со помош на интелектуална интуиција. Кант користат само формално-логички критериум според кој на знаење е потребно да се координираат со универзални закони на разумот и разбирање.