Макс Sheler. Филозофски антропологија на Макс Шелер

Макс Sheler е роден и живеел во ерата на брзо општествени промени во светот, кои се во форма на револуција и војна. На Outlook неговата под влијание на учењата на многу германски мислители, со чии идеи се сретнал како студент. Тој стана познат во врска со неговите филозофски антропологија, што се смета за последните години од неговиот живот.

Оваа статија обезбедува информации за биографијата на филозофот, неговиот личен живот и креативен начин на филозофски потрага.

биографија

Роден е германскиот филозоф Макс Sheler 22 август 1874 во Минхен. Неговата мајка, Софија, беше priverzhenka Православна јудаизмот. Татко, Готлиб - протестантски.

За дваесет години, младиот Макс матурирав и почна неговото натамошно образование во различни универзитети во земјата:

• студија на медицина, филозофија, психологија во Минхен;
• социологија и филозофија на Симел и Дилтај во Берлин;
• филозофија, Eucken и Либман;
• Pierstofa националната економија;
• Географија Regel;
• Тој ја бранеше својата теза под раководство на Aiken;
• стажирање на Универзитетот во Хајделберг;
• Тој започнува да работи на Универзитетот во Јена.

Во септември 1899 година тој ќе менува својата религија, земајќи католицизмот. Во 1902 година му е запознавање со Хусерл.

Филозофот студирал на различни универзитети во земјата. Тоа беше исто со неговата работа. Во различни времиња, тој се предава на универзитетите во Минхен, Гетинген, Келн, Франкфурт. Тој беше унапреден во професор. Во тоа време тој напиша и објави многу од неговите научни дела.

Смртта го престигна во Франкфурт на 19 мај 1928 година. Тие го погреба телото во јужниот дел на гробиштата во Келн.

личен живот

За време на неговиот живот, Шелер беше официјално во брак три пати. Неговата прва жена беше Амелија Ottilia, со која се оженил во 1899 година. Од нивниот брак се роди момче Волфганг во 1906 година. Во тринаесет години од својот живот Макс Sheler разведен и се оженил со Марија Furtwängler.

Во 1920 година, има средба со Марија вратот, но неговата втора сопруга тој се разведе од само во 1923 година. Следната година ќе се легализира неговиот однос со неговата љубовница, која е една недела по неговата смрт, ќе му роди син, Maksa Georga. Таа, исто така ги уредува и ќе го објави збирка на дела на германски мислител по неговата смрт.

креативни фази

Истражувачите креативни начини филозоф, постојат две главни фази. Во прво време, Макс Sheler ги проучува прашањата кои се однесуваат на етиката, чувства, религијата. Овој период траеше до околу 1922 година. Во тоа време тој беше тесно поврзани со Хусерл.

Втората фаза траеше се до смртта на научникот, тој беше посветена на толкување на Божеството, како што е во тек, како нешто што е начин да стане заедно со вселената и човечката историја.

За прашања кои се опфатени во неговата филозофија на креативност, може да се најде со испитување на неговите дела. Тие беа во превод од германски на руска помош на населението зборува руски.

клучен производ

Еден од најпознатите дела на Шелер тоа е одговор на Хајдегер, "човекот во вселената." Во него, тој ја истакна потребата за формирање на филозофската антропологија, кои ќе станат основните науката за природата на човекот.

Тој прво се запознаете со овие мисли во 1927 година во "Училиште на мудроста" присутни со помош на извештајот "посебна позиција на лицето", која подоцна ќе се финализира и преименување.

На работа, која има свој превод од германски на руски, авторот го гледа човечкото дел од природата. Во книгата се однесува на последниот период на креативен мислител.

филозофски антропологија

Макс Шелер најмногу загрижени за суштината на човекот. Тој се обиде да одговори на прашањето: Што е човекот? Мислител сфати дека одговорот е многу тешко, бидејќи човекот е премногу широка и разновидна да се најде неговата дефиниција.

Неговата идеја беше формиран за време на бурна време на социјални немири, кога светот беше шокиран од крвави војни. Покрај тоа, германската нација беше како ниедна друга, се вклучени во овие настани. Sheler Макс, чии книги се познати низ целиот свет, постави за цел да се развие на вежбата, која ќе биде во можност да се справи со најгорливите национални проблеми. Тој се обидел да се најде бегство за својот народ.

Важна карактеристика на неговата антропологијата беше одобрување на одредено нарушување во внатрешниот свет на луѓе. Филозоф одлучи на два типа на култури кои постоеле во Западна антропологија, изберете чувство на срам, а не вина. Во исто време, тој верува дека модерна развиените општество бара голема жртва на дел од природните потреби на човекот. Тој ги повика оваа појава на прекумерна интелектуализам.

Според него, лицето мора да се разбере и да бидат свесни за својата недоследност во системот на битието. Таа мора да ја одигра својата улога во овој единствен систем со голема одговорност. Еден од најважните прашања на современото општество, тој верува дека секое лице кое е одговорно за постоењето на човечката цивилизација.