Архиепископот Серафим Sobolev: биографија, чуда, фото

Ветровит ден, во ноември 1920 година замина од пристаништето Севастопол полициски час брод "Khersones", земајќи ги во емиграција на оние кои само вчера во рацете обидува да се спротивстави на претстојната хаос. Меѓу службеници кои се собраа на палубата и придружните пати исчезнуваат во Брегот на далечина, беше висок човек од четириесет во монашките облека - епископ Серафим (Sobolev).

Детството и години на студии за иднината на аскетскиот

Родното место на Свети Серафим (Sobolev) 13. декември 1881 година во Ryazan. Во Светото Крштение тој беше именуван Никола. По претходно образование во земјата, во 1894 година, тринаесет Кол бил запишан во Ryazan духовно училиште. Бидејќи во тест влезот го надмина своето знаење на врсници, инспекторот го најде тоа како е можно да се запишат Никола одеднаш во втората класа.

Младиот човек, надарен од природата испитувачки ум и упорност, тоа беше лесно за шест години во училиште, да биде меѓу најдобрите студенти на крајот на студијата и во 1904 година тој влезе во Санкт Петербург Теолошка Академија. Тука сме длабоко свесни дека само наменетата пат во животот е да му служи на Бога, млад студент изрази желба да се пробие со сите залудно во светот и се замонаши. На крајот на јануари 1908 година, веќе минатата година на Академијата, го зеде монашките завети со името Серафим, во чест на светителот Божји на свети Серафим Саровски, кој бара во текот на кампањата, а еден месец подоцна, тој беше ракоположен за свештеник.

На почетокот на активни верски активности

Во септември истата година Јеромонах Серафим соочи со одбрана на магистерскиот труд. Нејзината тема тој одбра доктрината на понизност во презентацијата на светите отци V-XV век, врз основа на кои е составен колекција на дела нагоре, наречена "Добротољубието". Академскиот совет на Академијата, се запознаа со работата на постдипломски, едногласно го одобри, и претседателот на комисијата, професорот FF Bronzov најде дека е потребно да се направи за снимање на одобрување документи дека нивото на ова дело е надвор од опсегот на магистерски труд.

Младиот теолог отвори изгледите за предвремени и успешна кариера. Веднаш по приемот на диплома Јеромонах Серафим (Sobolev) е во режија на педагошката работа во Zhitomir, а потоа во Калуга, кој извршува канцеларијата на началник верско училиште. Сега секоја година станува се чекор на скалата работа за него. Во 1911 година, тој - семинаријата инспектор во Кострома, а во 1912 година - ректор на богословијата на Воронеж. Според тоа, се зголемува и ракоположен. Во Воронеж, тој станал архимандрит. Заедно со учење, отец Серафим (Sobolev), постапувајќи уредникот на локалниот весник "епархиски весник".

Работа на бунтовниците семинаријата

Ректорот позиција на која остана до 1918 година, но веќе на почетокот на дејност со кои се соочуваат со првите знаци на идните катастрофи. Познато е дека една од движечките сили на пат да го соборат тогашната во Руската монархијата беше студент тело.

Ова не е изненадувачки. Јанг, лесно подложен на нови, понекогаш надворешно ефектен и атрактивен социјални идеи, студентите често стане играчка во рацете на политичките авантуристи. Чудно е доволно, но подеднакво се применува не само за студентите на Советскиот универзитети, но и за студентите од теолошките училишта, земајќи активно учество во политички штрајкови и демонстрации.

Студентите Воронеж семинаријата ректор кој беше архимандрит Серафим (Sobolev) без исклучок. Покрај тоа, дури и пред неговото назначување на функцијата училиште "прослави" цела Русија со фактот дека неговите студенти се направи обид на претходниот ректор и инспектор. Писмо од Отец Серафим на еден од неговите колеги, во која тој се совпаѓаше со новоназначениот ректор, го нарекува овој богословија "naibeznadozhneyshey" и "бунтовен".

принудна емиграција

По Октомвриската револуција и почетокот на Граѓанската војна, архимандрит Серафим, поднесе оставка од должностите на Ректорската управа и кршење соработка со уредниците на "епархиски весник", испратени до јужниот дел на Русија. Таму тој доби на располагање на структурата на црковна власт, која е формирана во 1919 година, што се одржа во Ставропол црковен собор. неговото создавање се должи на фактот дека големи области на јужниот дел на земјата беа отсечени од високи црковното раководство фронтови на граѓанската војна.

Во октомври 1920 година во Симферопол, под оружје татнежот на унапредување на Црвената армија, ул Архимандрит Серафим (Sobolev) беше воздигнат до епископија. Тоа беше неговиот последен осветувањето на домашен терен. На 14 септември, тој заминал за Цариград. Остави зад себе четириесет години од својот живот поминал во Русија, во пресрет на чекање за години на емиграција.

Во некој чуден брегот

Во тоа време во Цариград стана прибежиште за многу кои се избега од бесмислени и безмилосно бес затруени победата на болшевиците, ја напушти Русија. Наоѓајќи се во една странска земја, без врски, без да се знае јазикот, а често и без пари, луѓето треба во топла и искрена свештеник зборови, способноста да го утеши и му даде сила на оние што ги остави зад себе. Значи духовен лидер меѓу нив и станал светец. Серафим (Sobolev) се заробени во најмалку тешка позиција.

Нагорниот тренд во 1920 година на еден бран на руската емиграција на Константинопол од следната година, постепено почна да се шири низ целиот свет. Заедно со своите сонародници лево на бреговите на Босфор и епископ Серафим. Неговиот пат тој се одржа во Бугарија, каде што, и покрај долгиот период на турското владеење, историски антички православна традиција.

Меѓу браќа по вера

Пристигнување во пролетта на 1921 година во Софија, тој добива првата средба на владиката Bogucharsky, а наскоро стана игумен на храмот и поранешен декан на амбасадата на Руската Православна парохии. Тука, во главниот град на Бугарија, тој ја продолжи својата подвиг на служење на Бога, исто како што ревносно исполнување му се доверени со послушност, како што се користи да биде во Русија.

Во 1935 година, идниот светител Серафим издигнат на ранг на архиепископот. Тоа беше во триесеттите години, почна својата обемна работа теолог и писател. Во 1935 година, надвор од печати неговите дела, во кој светителот влезе во теолошка расправа со такви признати органи на религиозна филозофија како Владимир Соловјов, Флоренски и Булгаков.

Политичките и филозофските погледи Vladyka Серафим

Во август 1937 година во сите-дијаспората Црква Советот Bogucharsky архиепископ Серафим на (Sobolev) постапил со неумолива критика која тогаш беше на модата на екуменизмот - единството на идеологијата vsehristianskogo. Осврнувајќи се на делата на отците на Црквата, тој несомнено покажа неприфатливоста на ова учење на руски Православието.

По две години надвор од печати ја целата книга се појави, над кое Серафим (Sobolev) Бишоп во последниве години. "Руски идеологија" - како што тој ги истакна својата работа, ставајќи го во првите редови на идеолозите на Православната монархизмот. Во книгата, тој го виде автократија, како единствен можен облик на владеење во Русија, го осуди Westernist политика на Петар I, а подоцна и неговите следбеници, и, исто така, повика на оживување на руската монархија.

Извештаи ја шокираше публиката

Во своето обраќање, епископ Серафим е понекогаш многу радикални. На пример, многу читатели збунет неговата идеја на смртната казна за лицата кои ја промовираат атеизам и осуден за богохулење. Тешко да се каже, како автор поврзани со слични ставови со принципите на Кристијан добротворни цели и простување.

Спектар на предмети под влијание од страна на Архиепископот Серафим беше исклучително широк. Во неговиот весник статии тој не го одмина и тоа прашање, како што е на располагање, во своето мислење, контрадикција на Грегоријанскиот календар црковен устав. Контроверзноста што изби околу овој член, не запре дури и за долго време.

храбра иницијатива

Важен настан во животот на епископ Серафим беше негово писмено барање, се обрати во април 1945 година во СССР, патријархот Алексиј I. Во него тој е утврдено барање за тоа на Московската Патријаршија. Со оглед на јазот помеѓу овие години на верските водачи на емиграцијата и на своите браќа во Христа, кој настапи неговиот пастирски обврски во Советскиот Сојуз, ние може да се замисли што ментална сила да го чини одлуката.

Прашањето на такво ниво може да го реши само Сталин. Во насока на неговото име меморандум Псков архиепископ Григориј (Чуков), кој го посети непосредно пред бугарската црква, епископ Серафим опише како тесноград човек, политички неписмени, додека ужива во љубовта на парохијани. Тешко на оваа функција може целосно да се смета како цел, со оглед на тоа што е напишано за шеф на тоталитарна држава, и дека се зборува за имигранти, што е, според стандардите на тоа време, предавници.

Homecoming

Сталин, сепак, се менуваат во текот на политиката за војна против Црквата, му го даде неговото барање. На крајот на октомври 1945 година во јурисдикција на Московската Патријаршија и бугарските седум парохии беа прифатени, а во исто време, архиепископ Серафим (Sobolev) се врати во прегратката на мајка црква. Но, главниот настан беше допрва треба да дојде - во 1946 година, посебен владин декрет му беше доделена Советскиот државјанство.

Во текот на летото на 1948 година, по дваесет и осум пауза епископ Серафим повторно влезе на руска територија. Тој беше поканет во Москва за да учествуваат на конференцијата, на која шефовите на автокефална православна црква морале да работат на заеднички став во врска со екуменскиот чувство дека се појави кога некои архиереи.

Смртта на праведните, и неговите обиди да го славиме

Архиепископот Серафим отиде кај Господ на 26 февруари, 1950 година во Софија, која продолжи до смртта на пастирски министерство. Во текот на животот од него беше гласина како старешина, обдарени со дар на прозорливост и по одмор молитвите на чудата почна да се случи со него. И покрај фактот дека верниците имаат постојано апелираше до повисоките црковни власти барајќи негова канонизација, разгледување беше одложено за долго време. Славењето на Свети Серафим (Sobolev) Бугарската црква беше во 2002 година. Овој чин е призната од страна на сите субјекти на Руската православна црква во странство. Сепак, во татковината на Архиепископот Серафим (Sobolev) бил канонизиран само по четиринаесет години.

Официјалната канонизација на светителот Божји - долг и комплициран процес. Тоа не е доволно јавното богослужение, неоспорен авторитет. Треба да бидат документирани и вистинито докази дека тој не постапи во согласност со нивните желби и способности, и бил директен извршител на волјата Божја. Такви докази, особено, може да послужи сведоштва на чудата извршени за време на животот на покојникот, или феноменот на молитви кон него по смртта.

Подготовка на канонизација и финална фаза

Собирање на докази ангажирани Архимандрит Филип (Boguchary). Тој го стави оглас на интернет, како и информации за благодатна помош, кој го даде на луѓето епископ Серафим почна да се дојде до него (Sobolev). Чудата на нив се опишани во детали, документирани и сите информации се испратени во Москва. Овие беа приказни на луѓе кои преку молитвите на свети Серафим најде здравје, кои се наоѓаат неговите придружници во животот и знаат среќата на мајчинството. Доказ за неговите чуда беа толку многу што пред да ги замолчи дури и од најжестоките скептиците.

Јас би сакал само да ви даде една приказна на еден бугарски селанец. Жената има долга мисла на себеси како атеист, и покрај вродени срцеви заболувања, никогаш не прибегнуваат кон молитви помош. Но, со текот на времето, државата на нејзиниот толку лошо дека по совет на мајка му, таа отиде на гробот, каде што се наоѓаат на свети Серафим (Sobolev), и побара негова помош. По некое време таа се чувствува подобрување на здравјето, и наскоро беше во можност да се врати во нормален домашен работи.

Во 2015 година, на Бугарската православна црква прослави шеесет и пет години од упокојувањето на Свети Серафим. На прославата која се одржа во Софија, филмот беше прикажан на бугарските филмски Дејци неговиот живот и дело, а во декември истата година беше одлучено да се пренесе на прашањето за канонизација на Архиепископот Серафим до Советот Синод на Руската Православна Црква, која беше закажана свикување на два месеци.

3 Февруари, 2016 беше конечна одлука, според која, меѓу светиите прослави истакнати верски фигура на руската емиграција архиепископ Серафим (Sobolev). Икона насликани во овој свечен ден, ни го покажува лицето на светителот, го видел многу и се чувствуваат во својот земен живот, и успеа да остане до смртта на вистински син на Православната Црква.