Антропологија: што е наука за човекот?

Главната тема на антропологијата е личност во сите негови манифестации. Поради тоа постојат неколку внатрешни дисциплини на оваа наука. Антропологијата е поделена на филозофски, културни, физички, социјални, итн. Сите тие ја проучуваат човечката природа од различни агли.

Потекло на терминот

Зборот "антропологија" има грчки корени. Во античката ера овој термин беше популарен помеѓу филозофите и научниците од Грција. Се верува дека зборот воведен во употреба од страна на Аристотел, кој живеел во IV век п.н.е. Е. Во исто време, филозофот значеше антропологијата како наука, проучувајќи ја токму духовната страна на човековото постоење.

Со овој подтекст, терминот го користеле многу различни познати мислители. На пример, меѓу нив беше Кант, кој беше многу заинтересиран за антропологијата. Која е човечката суштина, што е местото на луѓето во светот - сите овие и многу други прашања ги покрена германскиот филозоф и неговите истомисленици. Сепак, во современата хуманитарна наука доминира гледиштето дека терминот "филозофска антропологија" е применлив за училиштето што се појавило во дваесеттиот век. И само во секундарна смисла овој концепт ги опфаќа делата на мислителите од претходните епохи.

Филозофска антропологија

Основните за филозофската антропологија се класичните публикации на германскиот филозоф и мислител Макс Шелер. Ова е "Ситуацијата на човекот во вселената", "За вечното и човекот" и така натаму.

Книгите на Шеле биле напишани на почетокот на 20 век, и тие го комбинирале многустраното научно искуство од претходниот век. Германскиот истражувач се обиде да одговори на прашањето, што е човечкиот дух. Филозофската антропологија, меѓу другото, апелира до религијата. Основата на човекот, според Шелер, е дух во најширока смисла на зборот. Се состои од инстинкти, виталност и разни идеи.

Шелер влијаеше врз многу мислители од 20 век, кои некако работеле во полето на филозофската антропологија. Меѓу нив беа руски хуманистички науки: Андреј Бели, Николај Бердяев, Сергеј Булгаков, Лев Карсавин итн. Овие истражувачи ги проучуваа проблемите на антропологијата, потпирајќи се на сродни дисциплини: социологија, етологија, биологија и психологија. Целта на нивното истражување беше човекот. Филозофската антропологија денес има многу теориски училишта врз основа на нивните дела.

Физичка антропологија

Во попознатото чувство на филистејците, зборот "антропологија" подразбира физичка антропологија. Оваа наука проучува лице од гледна точка на биолошките видови: нејзината структура, односот со природата, карактеристиките на организмот.

Во Русија физичката антропологија потекнува од 18 век благодарение на Питер I. Рускиот цар го создаде првиот музеј во земјата - Кунсткамера, каде што имаше многу изложби посветени на анатомијата. Петар беше занесен од оваа наука откако ја посети Европа за време на "големата амбасада". Суверените инкогнито ги посетуваа предавањата на холандските анатоми и антрополози.

Во Русија, имаше многу материјал за развојот на науката за човекот. Во XVIII век, Сибир беше активно истражуван и колонизиран. Претставници на мали и единствени етнички групи живееја на нејзини простори. Лидерите на експедицијата составија детални антрополошки извештаи за нивните животи, кои потоа беа испратени во Санкт Петербург и европските универзитети. Меѓу истражувачите биле Степан Крашеников, Петар Палас и др. Многу од нив биле странци кои активно биле ангажирани од Романови поради недостиг на сопствени специјалисти.

Антропологија во Русија

Исто така во Русија, историјата на антропологијата вклучува дела на разни руски мислители. Александар Радишчев, најпознат по својот есеј "Патување од Санкт Петербург до Москва", исто така ја проучуваше човечката природа. Во Илим егзил, тој напиша важен трактат "На човекот, за неговата смрт и бесмртност", каде што ги комбинира тезите на философската и физичката антропологија.

Социјалистичкиот и утописки Николај Чернишевски не може да го игнорира прашањето за човечкото место во светот. Тој активно пропагираше такво философско училиште како материјализам. Во него, и ја одразува расната антропологија. Што е народот, етнос - сето ова ги возбудува умовите на истражувачите од XIX век. Социјалистите, како Чернишевски, веруваа дека сите разлики во судбината на различни нации се случиле поради низа историски настани, а не расни природни разлики.

Културна и социјална антропологија

Друга дисциплина (културна или социјална антропологија) првенствено ги проучува обичаите и традициите на различни народи. Во Русија, огромен придонес кон оваа наука беше Николај Миклухо-Маклај, кој студирал различни источни земји. Тој успеа да ги достигне дури и далечните народи во Океанија во време кога никој не бил сериозно заинтересиран за нивниот начин на живот. Неговите есеи станаа столбови за истражувачите од различни профили.

Сепак, културната (или социјалната) антропологија се појави подоцна од Миклухо-Маклај. На почетокот на дваесеттиот век, оваа наука е родена благодарение на книгите на Лео Фробениус, Рут Бенедикт, Франц Боас, Марсел Мос и др. Доколку терминот "културна антропологија" е популарен во САД, тогаш во Британија е популарна "социјална антропологија". Што е културна антропологија? Се базира на биолошкото знаење за некоја личност и истовремено ги истражува идеите и вредностите што се усвоени во различни култури.

Сличност со етнологијата

Културната антропологија е поврзана наука со етнологијата, што е нешто пошироко во прашањата поставени за себе. Во различни земји оваа сличност е прифатена или одбиена на свој начин. Интересно е тоа што во Русија, благодарение на советското наследство, традицијата да се нарекува оваа научна етнографија е сочувана. Во исто време, терминот "етнологија" практично не се користи во англиската наука, но, напротив, "културната антропологија" е популарна. Што е човечка студија за западните истражувачи? Благодарение на глобализацијата и отвореноста на светот денес, современите научници се обединат во својата работа со различни знаења, формирани во различни култури, што помага да се погледне на човековата природа.