Средновековната филозофија

Средновековната филозофија припаѓа на ерата на феудализмот. Ова е времето на верски убедувања, што се одразува во теологија. Затоа, прв од сите, средновековната филозофија - слугинка на теологијата. Нејзината главна функција - да се докаже постоењето на Бог, толкувањето на Светото Писмо, изложување на догмите на црквата. По патот, развивање на логика, го разви концептот на личноста (разлика на суштината и ипостас) и завиткан приоритет спорови од општ или поединец.

Во својот развој, средновековните филозофи на последните три фази, односно области:

1. Апологетика. Студијата беше спроведена на можностите за изградба на луѓе холистички поглед на свет, врз основа на текстот на Светото Писмо. Главните претставници на оваа фаза на средновековната филозофија: свето Ориген и Тертулијан.
2. Светоотечко. Освежете период на христијанската доктрина, воспоставување на јавниот ред и дефинирање на улогата на црквата во јавноста. Средновековната филозофија во оваа фаза е претставена од страна на Августин и Јован Златоуст. Татковците на христијанската црква ја сметаат Библијата како апсолутна вистина и да каже дека Бог е надвор од опсегот на разбирлив и сензорни воочлива, и затоа е невозможно да се дефинира со зборови. Единствениот начин на знаење - вера. Сите проблеми и злото, на погрешен избор на самите луѓе.
3. Схоластика. Толкувањето и оправданоста на главните верски догми. Во тоа време, средновековната филозофија беше претставена од FOMA Akvinsky и Анселм Kenterberiysky. Тие верувале дека се за нашето знаење на светот може да се најде во Библијата и делата на Аристотел. Тие треба да бидат отстранети од страна на интерпретација.

основните принципи

1. Целосна безрезервна обожување на Бога и волјата на Црквата - е главна заедничка карактеристика на средновековната филозофија.
2. Бог го создал светот од ништо за седум дена. Затоа, сите што тие имаат, луѓето се задолжени за него. Историјата се толкува како остварување на божествениот план. Семоќниот водичи човештвото за доаѓањето на царството на Бога на земјата.
3. Библијата - најстарите и вистинска книга, Божјото Слово. Неговиот Завет - предмет на верата, единствената мерка за оценување на секоја теорија и филозофија.
4. Авторитетот на црквата. Вистинскиот автор, кој е вреди да се слуша - Бог. Авторитетен толкувачи на своите творби и откритија - црковните отци. Човекот е дозволено да се истражуваат светот како коментатор. Вистинско знаење им припаѓа само на Бога.
5. Уметност на интерпретацијата на новиот и стариот завет. Библијата - единствен критериум на вистината. Тоа е комплетен сет на закони се. Светото Писмо - на почетокот и крајот на сите филозофии. Тоа е - основа за размислување: анализираат зборови и значења, вкупната содржина на идеи.
6. Учење и усовршување: општо поставување на образование, обука и унапредување на спасението, што е, на Бога. Образец - расправи, дијалози на наставниците и учениците кои се слуша. Главни карактеристики: енциклопедиски, високо ниво на знаење и вештини Писмо основите формалната логика Аристотел.
7. Оптимизам - како заеднички дух. Бог е несфатливо, но неговите инструкции може да се разбере преку вера. Можност за нивно спасение, воскресение и живот вечен, конечниот триумф (на космичка скала) на христијанската вистина. Симбиоза на светото и профаното. Христијанската филозофија користи следниве форми на знаење: откровение, интуитивно знаење, интелигенција, и божествено откровение.

Се разбира, средновековната филозофија носел многу проблеми. Тука се главните оние:

1. Во светот постои благодарение на Бог, Кој го создал.
2. Волјата на Бога и на светот го создаде, речиси разбирлив од страна на човекот.
3. Средновековната филозофија дефинира местото и улогата на луѓе во светот низ призмата на спасението на својата душа.
4. Nesochetanie апсолутна слобода на човековата волја и божествена неопходност.
5. Одредување на вкупниот износ, единствена и посебна доктрината за тројство.
6. Да претпоставиме дека Бог - доброто, вистината и убавината, тогаш каде е злото и зошто го толерира?
7. Односот на библиски вистини и човечкиот ум.