Светиот Успение Свиажски манастир

Во средината на 16 век, Русија се бореше со својот агресивен сосед, Казан ханство, со особено остро. За да се спроведат воени операции, потребна е сигурна база за поддршка, а за таа цел во 1551 година, непосредно пред да се уапси Иван Грозни од Казан, се основаше градско-тврдината Свияжск. Местото за него беше избрано во устата на реката Свијага. Наскоро градот се зголеми и стана окружен центар, а во 1555 година го основал манастирот, кој подоцна стана познат како манастир Успенски Свиажски .

Основање на Казанската епархија и манастир

Година на основање на манастирот е обележана со уште еден значаен настан во животот на регионот - основање на Казанската епархија. Ова стана можно благодарение на славните победи на руското оружје, кое стави крај на владеењето на татарските ханови на банките во Волга. Во овој поглед, тука бил основан манастирот да стане центар на духовното просветлување и мисионерска активност. Неговите пратеници ја носеа светлината на Православието низ Средната Волга два века.

Основач на манастирот и прв игумен бил архимандритот Херман (Садирев-Полев). Под негово владеење, манастирот растеше и се здоби со сила. Тогаш времињата беа многу бурните. Татарите поразени во близина на Казан се распрснале околу областа и, обединувајќи се во банди, упаднале во околните села. Не еднаш имаа жители на манастирот, прекинувајќи ја молитвата, заземаат раце.

Големиот аскет, архимандритот Херман

Патот на пастирското министерство што го помина архимандритот Херман е многу значаен. Излегувајќи од времето на Свијажскиот манастир, тој ја предводеше целата Казанска епархија, станувајќи нејзин втор архиепископ. Во 1566 година, по налог на Иван Грозни, пристигнал во Москва, каде што бил поканет да се качи на московската митрополитска католичка наместо Митрополитот Филип, кој паднал во несреќата на царот.

Меѓутоа, од таква висока чест, тој одби и, земајќи ја страната на посрамен епископ, почна да се изложува на беззаконието што го правеа царските опричники. Наскоро отстранет од палатата, архимандритот го заврши своето земно патување во 1567 година. Околностите на неговата смрт сè уште не се разјаснети. Според една верзија, тој бил убиен, а од друга - умрел за време на епидемијата на чума.

По неговата смрт, првиот игумен на манастирот беше прославен пред светите, а од 1592 година неговите мошти станаа главниот храм на манастирот. Во книгите на Успешната катедрала, каде што се одмориле, можевте да прочитате многу записи што сведочеле за чудата што ги покажале преку молитвите на парохијаните и самите монаси.

Години на најславникот на манастирот

Малезијата на манастирот треба да се смета за XVI-XVIII век. Во текот на овие два века, Свијажскиот манастир беше најбогат во целиот Среден Поволжски регион, па дури и меѓу дваесетте најпросперитетни во Русија. Не е ни чудо што неговиот архимандрит се сметал за седмо најважно во државата. На териториите што припаѓале на манастирот до средината на XVIII век, живееле и работеле 7.200 машки земјоделци. Истиот број припаѓал на сите други манастири на Казанската епархија земени заедно.

Исто така е неопходен таков детал: Свијажскиот манастир имаше печатарска куќа, во која почнаа да печатат литургиски книги порано од првиот печатач Иван Федоров во Москва. Нивните производи варираат во целата земја. Кога во 1764 година реформата на манастирот била извршена во Руската империја, манастирот Свијажски Богородица-Успенски бил рангиран меѓу првото одделение, кое се сметало за највисоко. Оваа чест му беше доделена само него, еден од сите манастири на Казанската епархија. Само четириесет и две години подоцна Богородитскиот манастир во Казан ја заслужил оваа разлика.

Епохата на секуларизација на црковните земји

Со реформата спомената погоре, спроведена од Катерина II, започна падот на претходно богат и просперитетен престој. Во многу аспекти, економскиот пад на градот Свијажск, како и осиромашувањето на населението, одигра улога. Меѓутоа, главната причина била секуларизацијата на монашкото земјиште извршено од страна на владата.

Во ерата на нејзиното владеење, Екатерина II водеше политика насочена кон лишување на црквата на можноста да влијае на државните работи. Еден од начините да се постигне оваа цел беше да се намали економскиот животен стандард на цркви и манастири. За таа цел, на 24 февруари 1764 година беше издаден манифест, според кој сите црковни земји преминаа во државна сопственост.

Години на падот на манастирот и почетокот на револуцијата

Лишен од главниот приход на овој начин, Свеjажскиот манастир Успенски постепено почна да се предава. Доволно е да се каже дека бројот на нејзините жители, кој надминал сто монаси и почетници, се намалил на дваесет и пет до почетокот на 20 век, а нивото на приходи е пониско отколку во другите манастири на Казанската епархија.

Годините што следеа по револуцијата донесоа со нив многу несреќи низ Руската Православна Црква. Манастирот Свијажски не беше исклучок. Неговиот последен игумен, епископот Амвросиј (Гудко), беше жртва на срамота толпа војници. Многу години подоцна, кога земјата конечно се опорави од атеистичкото лудило, тој беше рангиран меѓу светците, а светот го препозна како нов ученик на Амвросиј.

Период на атеистички начин

За време на владеењето на безбожната власт, градот Свијажск стана континуиран логор. Монашкиот корпус и соседните храмови беа ограбени, а моштите на реликвијата Херман беа откриени и осквернети. Во манастирот веќе многу години се наоѓаше колонија за малолетни престапници или психијатриска болница. За да го надминат, по изградбата на резервоарот Куибошев, голем дел од градот во непосредна близина на градот беше преплавен, а Свијажск се претвори во остров.

Оживување на манастирот

Само со почетокот на денешното време, кога црквите почнаа да се враќаат незаконски одземен имот од неа, сите згради што го вклучуваа Свијажскиот манастир им беа вратени на верниците. Единствен исклучок беше нивниот мал дел, кој беше вклучен во музејскиот резерват. Ова служеше како плодна почва и за заживување на самиот град. Во обновените цркви, откако биле прекинати црковните служби, повторно се огласил звукот на манастирските ѕвона над реката Свијага.

Споменик атракции

Светиот прием Свевајски манастир е познат по својата главна атракција - античката црква Св. Никола. Таа е иста возраст како и самиот манастир, а неговата конструкција датира од 1756 година. Артерот на мајсторите на Псков предводен од Иван Ширјам го обновил од варовник од варовник. Една година подоцна беше прикачен камбанарија со висина од 43 метри. Во црквата зграда има една ќелија, во која некогаш живееше првиот игумен на манастирот - Преподобен Херман. Од спомените на поранешните жители на манастирот се знае дека дури и пред самата револуција, неговите работи се чуваат во него.

Во близина на Успение катедрала беше подигната само пет години подоцна од црквата Св. Никола. Над него работеле истите мајстори од Псков. Некои промени беа воведени во средината на следниот век. За да се додаде дел од трпезот и цилиндерот на октогоналниот барабан. Претходната купола во облик на купола била заменета со поелегантно, во стилот на украинскиот барок. Сто години подоцна во зградата беше додаден трем.

Сепак, главната карактеристика на храмот е фреските од времето на Иван Грозни чувани во него. Таквата реткост е достапна само на едно место - во катедралата на територијата на Преображенскиот манастир во Јарослав. Историчарите на уметноста забележуваат дека ѕидните слики од овој период се многу ретки.

Постојат претходни примероци, има напишано еден век подоцна, но 16 век ни остави многу слабо наследство во овој поглед. Освен нејзината историска и уметничка вредност, фреските на катедралата имаат и една карактеристична особина: на западниот ѕид, каде што е вообичаено да се опише пеколот со сите атрибути, во Успение катедрала се напишани сцени од рајот, што само по себе создава позитивно расположение за гледачот.

Женско соединение на Свеќачкиот манастир

Во градот, освен за манастирот, за кој се дискутираше, се наоѓаше уште еден - женскиот Свијажски Јоанско-Предтеченски манастир. Исто така е основана кон крајот на 16 век. Тој беше во срцето на Свјагашск кај Катедралниот плоштад. Меѓутоа, наскоро мораше да преживее низа насилни пожари, а селаните беа префрлени на друго место, обезбедувајќи ги просториите што припаѓаа на претходно укинатата манастир Троица-Сергиј.

Денеска манастирот не е обновен во својата поранешна форма, туку ја претставува само женската Ioanno-Predtechenskoe farmstead на машкиот Свијажски манастир. Сепак, сите црковни служби се водат во неа во обем што е пропишано со Повелбата на Црквата. Освен тоа, продолжува реставрацијата на живеалиштата и храмот. Животот се врати во древниот манастир, а неговите гостољубиви ѕидови ги очекуваат сите кои сакаат да дојдат и да се потопат во фасцинантен свет на православната античка.