Руската вселенска чл. Fedorovich Николај Фјодоров: биографија, списи

Име на рускиот филозоф Николај Фјодоров одамна се скриени од јавноста, но тој не е заборавен, бидејќи неговите идеи се инспирирани такви исклучителни научници како Eduardovich Константин Tsiolkovsky, Владимир Иванович Vernadsky, Александар Leonidovich Chizhevsky, Николај Александрович Наумов.

Руската филозофи на 19 век и првата половина на 20-от Владимир Соловјов, Николај Бердјаев, Павел Флоренски, Сергеј Булгаков и други високо ценети Fedorov идеи и Владимир Николаевич Илин, во неговата статија "Николај Фјодоров и Свети Серафим Sarovsky" го става овие две лица за заедничка фаза како почит на високите духовност и вистинската христијанска светост Николај Fedorovich.

Детството и адолесценцијата

Н. Fedorov биографија содржи многу бели дамки. Ние не може да каже дали тој беше во брак, дали децата имале. Познато е само дека тој е роден Fedorovich Николај Фјодоров, 26 мај (7-ми јуни) 1829 година. Лични податоци не се чува неговата мајка. Тој бил вонбрачен син на принцот Павел Иванович Гагарин. Како нелегитимни ниту Николај ниту неговиот брат и трите сестри не им беше дозволено да се тврди насловот и името на неговиот татко. Fedorov беше неговиот кум. Од него го добил своето име. Таквата состојба во тоа време не беа невообичаени: благородник може да падне во љубов со една селанка, но разводот и брак со една жена од пониска класа лишени од многу привилегии како брачен пар и нивните деца.

Што се однесува до името, по летот на Јуриј Гагарин странските медиуми се одговори на овој настан во една статија под наслов "Две Гагарин", што значи вистинско име Николај Fedorovich. Сергеј Королев беше во неговата канцеларија портрет-cosmist филозоф и, се разбира, да донесат одлука, една од првите момци да испрати во вселената, не можев да мислам на добар знак.

Татко, Кнез на Гагарин, не сокриени вонбрачна неговата афера од неговиот брат - Константин Иванович Гагарин. Тој учествуваше во судбината на неговите внуци. Тој ја презеде исплата на образование Никола. Други информации за децата таму. Родното село на тастатурата (Провинција Тамбов, сега - регион Ryazan, Sasovsky округ) Николај лево за да стигнат до училишна возраст - се преселил во Тамбов, каде што се запишани во средно училиште.

Ришелје ликеј

По матурирањето во 1849 година, Fedorov отиде во Одеса. Таму тој се запишани во познатиот ликеј Ришелје на Факултетот за закон. Ова е многу престижна училиште. Што е најважно, тоа беше на второ место по познатиот Царско Село Ликеј. Според составот на предмети, квалитетот на знаењето и се предава на правилата тој, наместо тоа, на универзитетот од Ликеј. Настава, предводени од професорот. На Ришелје ликеј проучувале деца од најблагородните и најбогатите семејства. Никола студирал таму за три години. По смртта на неговиот чичко, да се плати за неговите студии, младиот човек беше принуден да го напушти училиштето и да почне независно живот. Вонбрачен син, дури и обдарени со голем талент и висока добродетели, не може да се потпираат на владините субвенции во оваа институција. Но, по три години на студии не беа залудни. Основни познавања на природни и хуманитарни науки, добиени во средно училиште, во иднина тоа е многу корисно за иднината филозоф, го означи почетокот на руски cosmism.

Наставникот и библиотекар

Во 1854 година, Николај Фјодоров Fedorovich се врати дома во провинцијата Тамбов, го доби сертификатот на наставникот и правец на градот на Lipetsk учител работа на историјата и географијата. До крајот на шеесеттите години тој беше ангажиран во наставата во подрачни училишта Тамбов, Москва, Јарослав и Тула провинции. Од 1867 до 1869 година тој отиде во Москва, каде што тој го даде на приватни часови на децата на Мајкл.

Во 1869 година, Николај Фјодоров Fedorovich конечно се преселил во Москва и зеде асистент библиотекар во отворен Chertkov прв во јавна библиотека.

Fedorov мислев дека библиотеката - ова е центар на културата, кои се среќаваат луѓе кои не се поврзани со семејни врски, но во близина атракција на духовните вредности - литературата, уметноста, науката. Тоа беше против законот за авторски права и активно се залагаше за различни форми на размена книга.

Румјанцев музеј и студенти

Во Chertkovsky библиотека Fedorov сретна со идниот татко на астронаутика - Константин Tsiolkovsky. Цолковски пристигна во Москва со намера да добијат образование во техничкото училиште на високото (сега Бауман), но не и одлучи да учител. Николај Fedorovich заменува неговиот универзитетски професори. Во последните три години, под раководство на Fedorov Tsiolkovsky совлада физика, астрономија, хемија, виша математика, и така натаму. Д. не се заборавени, и хуманистичките науки, кои, како и остатокот е посветена на вечерните часови.

Кога неколку години подоцна библиотеката беше во прилог на Музејот Румјанцев, Fodorov Н. Ф. направи целосна каталогизација обединета книжниот фонд. Во нивното слободно време, тој работел со младите. својата скромна плата Николај Fedorovich потрошени на студенти, а тој живее, да се почитуваат најстрогите економија до степен до кој не користи јавен превоз и отиде секаде пеш.

Суштината на cosmism теоријата

Николај Фјодоров смета за татко на руската cosmism. Филозоф, тој тврди дека по отворањето на Коперниковиот хелиоцентричен систем на средновековната филозофија е да се преиспита нивните идеи за светски поредок. изгледите простор поставени пред човештвото нови задачи. Според зборовите на Tsiolkovsky: "Земјата - лулка на човештвото, но не секогаш тој не живи во лулка!"

Треба да се напомене дека филозофијата на науката Fedorov значеше како мисла наоколу. Според него, порано или подоцна води до изолација од предметот на проучување и негирањето на објективното знаење. Теоретско знаење треба да бидат поддржани од страна на пракса, и има за цел да им служи на изучувањето на природата, за животот и смртта за нивно управување.

Универзумот се владее во таква слаба износ тој заклучок се сугерира: Бог ги создаде таков огромен простор со цел да се одржи во тоа сите луѓе кои некогаш живееле, и оние кои треба да се имаат во иднина. Во друг случај, тоа не објаснува. Под влијание на ваквото мислење е роден руската вселенска уметност Fedorov. Со оглед на универзумот како огромна област, само микроскопски од кои дел е човештвото, филозоф поврзува овој неприроден нерамнотежа со христијанската доктрина на воскресението. Слободен простор Создателот подготвени за ставање на тоа на милијарди луѓе кои некогаш живееле на Земјата. Повеќе за ова може да се најде во оваа збирка на дела од Николај Fedorovich, обединети под името "филозофијата на заедничката кауза." На развојот на човековата цивилизација треба да бидат насочени кон истражување на вселената, да се врати во физичкиот живот на луѓето кои живееле пред и сега погребан. Во врска со тоа е потребно да се создаде нова етика која им овозможува на секој да живеат во мир и хармонија.

нова етика

Николај Fedorovich бил религиозен човек. Тој учествуваше во литургискиот живот на Црквата, набљудување на постот, редовната исповед и причест. Според него, новата етика мора да се развиваат врз основа на христијанската доктрина за тројството на Бога. Како три различни суштината на Бога - Отецот, Синот и Светиот Дух, хармонично комуницирате и подели човештвото мора да се најде начин за мирен соживот. Божествената Троица - антитеза на источниот менталитет распуштање на поединецот во заедницата и Западна индивидуализам.

Најдобар основа за изградба на нови односи е екологија. Грижа за природата студија на нејзините закони и за управување треба да биде основа за обединување на луѓето од различни националности, професии и нивото на образование. Дали науката и религијата имаат многу заедничко. Христијанската доктрина за наредните воскресението на мртвите мора да се спроведе во пракса од страна на научниците.

Воскресението на мртвите

Што е универзална воскресението, според Fedorov - е заживување и повторно воспоставување на луѓето? Филозофи тврдат дека смртта е зло што луѓето треба да се искорени. Секој човек живее со смртта на неговите предци, затоа, таа е кривично дело. Оваа состојба на работите треба да се коригира. Фактури треба да се плати преку воскресението на мртвите. Идејата на воскресението треба да биде катализатор за поврзување на научници од целиот свет за доброто на заедничката кауза.

механизам воскресение е врз основа на законите на физиката - секое физичко тело се состои од молекули и атоми, кои се чуваат една до друга енергиите на привлекување и одбивање. Сите објекти емитува таков бранови. Овие феномени мора да се изучува и прегледани за реставрација на физичка материја, која е да расте последните луѓе во светот на зачуван биолошки материјал или за собирање на енергија, на која се состоеше од мажите, со цел да се материјализира во овој начин. Воскресението опции може да биде повеќе, како што посочи Фјодоров.

Филозофијата на модел на развој на општеството вклучува едукација на нови односи меѓу луѓето. Бидејќи рај - тоа не е ефемерна простор, населен со душите на праведниците, а не апстрактен мир на умот, да се помири со реалноста, да го промени тоа тој нема моќ, и реалниот физички свет, тоа е потребно да ја измени или да се едуцираат луѓе, така што тие се разделија засекогаш од зависноста од .. дефекти, познат како омраза, завист, алчност, тага и гордост, идолопоклонство, итн Можете исто така ќе треба да се направи, така што луѓето не страдаат од физички стимули, како што се: болест, студ, топлина, глад, и други. Ова е работа за научниците, така и за свештенството. Науката и религијата треба да се обединат.

Николај Fedorovich насликани два начина на развојот на човековата цивилизација.

Односот меѓу половите

Николај Фјодоров не одмина внимание и од оваа страна на меѓучовечките односи. Во нашиот свет, во своето мислење, е во култот на жените и телесни љубов. Врски се водени од сексуален нагон. Повеќе сензуалност и многу малку симпатии.

Брачниот однос треба да биде изградена на моделот на Божествената Троица, кога Унијата - не јаремот, и индивидуалноста на личноста не е причина за раздор. Љубовта помеѓу мажите и жените треба да изгледа како љубов на децата кон родителите. Сепак, тоа не е дозволено, не само страст, но исто така и спротивното - подвизуваше како неприфатлива комплетната себичност и апсолутна алтруизам.

Создавањето ќе биде сфатен како ottsetvorenie, односно создавањето на луѓето кон нови светови. Нашите сексуални сензуалност - тоа инстинктивно бегство од смртта и раѓањето, во овој поглед, - спротивно на умирање. Љубовта на предци го замени стравот од сопствената смрт и се трансформирале во рекреација на татковците.

Првиот начин на кој луѓето можат да одат

Интелектуалци и научници од целиот свет ќе работи на повторното создавање на човечки ген базен. Вооружените сили веќе нема да се користи и за агресивни, vzaimoistreblyayuschih цели и ќе се користи за да се спротивстави на елементарен сили на природата, односно, поплави, земјотреси, вулкански ерупции, шумски пожари и така натаму. Д.

Индустријата ќе престане да произведува производи кои може да се нарече играчки за возрасни. Главната производство ќе бидат префрлени на селата. Исто така, ќе се развие живот. Степанов е град на луѓето на шминка, се склони кон паразитски постоење. Животот во градовите ги лишува здрава аспирации, граници, и не само недостатоци, но мизерно.

Универзално образование - предуслов за спроведување на планот на воскресението.

Јавна администрација ќе се врши од страна на монархот поврзани со неговиот народ односи не Цезар и неговите поданици, а уметникот Божјата волја за доброто на универзална добро.

на друг начин

Николај Фјодоров посочи друг начин на развојот на човековата цивилизација, која ќе не доведе до бесмртност и воскресението на мртвите и на Страшниот суд и пеколот. Руската вселенска уметност - вистински концепт кој нема никаква врска со утописки фантазии на писатели на научна фантастика. Fedorov свет слика изгледа неверојатно веројатна, иако живеел во ерата пред научната и технолошка револуција.

Од страна на Страшниот суд ќе предизвика претеран чувство на самоодржување, која ќе надвладее над разумот. Тоа се јавува како резултат на повлекување од Бога, губење на верата во својот занает, волја, љубов и грижа за луѓето. Од под толкување е погрешно чувство на луѓето, ќе започнат да се вештачки синтеза храна. Страста ќе надвладее над љубов, ќе изгледа неприродно бракови без забременување. Животни и растенија, кои претставуваат закана за здравјето на луѓето, ќе бидат уништени. Престане да произведува авиони. Со текот на времето луѓето ќе се уништи еден на друг. И тогаш ќе дојде денот на гневот.

Неверојатно е дека сето ова што е напишано во XIX век - Николај Фјодоров загинаа 28 декември 1903.

Науката, роден на учењата Fedorova

Fedorovich Николај Фјодоров, без да се знае тоа, инспириран Константина Tsiolkovskogo посвети својот живот на создавање на нова гранка на науката и технологијата - истражување на вселената.

Редоследот на светски поредок, формулирани од страна на Николај Fedorovich, освоил главите на многу од неговите современици. Тоа довело до идејата Fedorov науката како што се просторот и geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika и така натаму. Според научниците вклучени во наследство што го остави "Moskovskiy Сократ", како прекар Fedorov пријатели и ученици, означени вектор и даде поттик за развој на универзалното знаење за многу векови. Со своите поднесување е роден нова перспектива за развојот на човештвото, како активен процес, произведени од страна на самите луѓе, работниците на создавање на идеалот на ноосферата.

Повеќето од записите што го направи за своите ученици Fodorov Н. Ф. преживеал. Николај Fedorovich не беше ангажиран во објавувањето на неговите мисли. Неговите дела се чуваат многу студенти. Николај Павлович Петерсон и Владимир Александрович Kozhevnikov своите систематизирани и објавени во 1906 година. Сите примероци биле дистрибуирани до библиотеките и бесплатно дистрибуиран меѓу заинтересираните лица.

Во текот на животот на Николај Fedorovich никогаш фотографирани и не дозволува да се наслика. Сепак, Леонид Пастернак уште тајно се направи еден портрет. Ние го стави во почетокот на оваа статија.

заклучок

Во годините на советската власт во СССР, кога просторот индустрија и наука го направија многу значајни показатели на Николај Фјодоров беше познат само на многу тесен круг.

Топ лидерите на Комунистичката партија на доктрината на Советскиот Сојуз Fedorov согледува премногу врзани за христијанската идеја за универзумот како креативен чин на божествената умот на Света Троица - Отецот, Синот и Светиот Дух. Неговото длабоко религиозен поглед на светот да е во спротивност со основните принципи на односите со светски поредок на советското општество, која е во насока на задоволување на материјалните потреби само. Главен слоган на социјализмот: "Од секој - според своите способности, на секој - во согласност со неговата работа", а главен слоган на комунизмот ". Од секој - според своите способности, на секој - според неговите потреби" Под условите значи чисто физиолошки потреби, бидејќи постоењето на душата советското општество беше одбиен, иако идејата за едукација на новиот човек, тоа може да се позајмени од него.

Во моментов, ние се уште се далеку од ерата на општото воскресение иако од различни причини - став на потрошувачите на живот, и оддалеченост од Бог трансформира, но во целина биле подложени не е премногу промени.