Реформи на Nikon

Во 18 век во Русија имаше верско и социјално движење се нарекува Стариот верници или Сплит. Причината поради која започна реформите на Nikon, патријархот на Москва, која започна во 1653 година со цел да се зајакне црквата. Нивната суштина е за обединување на целата територија на системот на теологијата на земјата. Прво, спроведувањето на реформите на Nikon планира да помине преку отстранување на апсолутно сите разлики во однесувањето на обожување. Исто така, тоа е потребно да се отстранат моментите на несовпаѓање на книги, кои се користат во извршувањето на обожување. Имаше, исто така, оние кои се поборници на верата предводена од Avvakum и Даниел, кој верува дека Црквата на реформите патријархот Никон треба да се врши врз основа на античките рускиот дела. Патријархот инсистираше на придржување примероци земени во Грција. Според него, таков чекор ќе помогне да се обединат сите православни цркви на Азија и Европа на почетокот на Москва.

реформи Nikon е поддржан кралот. Ова го објаснува инсистирање на патријархот и неговата доверба во своите постапки. Наскоро тој беше назначен Советот Синод на Руската земја, која ја препозна потребата за итно отстранување на церемонии и црковна литература. Второ Собор, на кој, за разлика од светиите на Русија, дојде како српски и патријархот Антиохиски, се одржа во 1656 година. Тоа коригира книгите се целосно одобрен. Црквата беше заповедано да ги користат во обожување, и поранешниот толпата.

Првите чекори се направени во 1653. Тогаш сите цркви се нареди да се направат некои промени во ритуалот на лакови, наметнување на крстот. Печатница почнаа да објавуваат книги на новиот модел. Бранители на старите обичаи прогласени за еретици и анатемисан.

Промена на некои аспекти на Символот на верата се одржа по проверка на неговата со аналоген донесен во грчката црква. Но реформите дисиденти Nikon категорично одби да ја прифати. За нив тоа значи да се предаде верата на своите предци, традиции, да се почитува со векови. Стариот Верниците иновации се смета како напад на нешто недопирливи, свето. Следбениците на Nikon, напротив, смета дека овие реформи ќе и помогне на црквата да се излезе од непосредна криза. Ваквиот потег е политички мотивирана и. не може да се реализира улогата на Русија како наследник на Византија и заштитник на сите православни, ако таа не се согласи на нивните книги и ритуали со оние стандарди кои се прифатени во други православни земји.

Конечно nikonianami потврди точноста на избраниот пат со малку Русија по обединување.

Расколот и нејзините последици имаше неочекувани природа повеќе отколку што се очекува, патријархот и неговите приврзаници. реформи конфронтација се големи. Стариот Верниците се истрае нивните верувања. Тие ја обвинија Nikonians дека оние прогласување на поранешниот еретик, со што се доведува во прашање точноста на канонизација на светители во Русија и одлуките донесени на катедралата Сто поглавја, тоа е сè, и тоа беше основа на верата.

Сепак, конфликтот беше предизвикана не само од страна на патријархот на реформите. Влијание и социјални проблеми. Верниците загрижени пад црковна власт, се должи на фактот дека царот почна да ја играат улогата на Бог заменик на земјата, тој почна активно да учествува во решавањето на прашањата кои се користат да биде одговорност само на свештенството. Тие ја обвинија нови, неуки свештенството дека корумпира народот, обесправени, и ги отстранува од себе.

Поделбата се не помалку - една третина од населението на државата. И по катедрала, која се одржа во 1666-1667, соодветно, одлучи на егзил и егзекуции на противниците на реформите, го има стекнато маса карактер. И покрај репресивните мерки преземени од страна на властите, по бунтот Арчер е во 1682 година, бројот на Стариот Верниците се зголеми. Наместо да ги зајакне општеството подготовка на нов Smoot. Nikon одлучи ова прашање расчинет и заминување во егзил поделба лидери.

Но, наскоро претрпе и самиот патријарх. Интриги на болјарите уништи неговиот однос со кралот. Во 1658 година, Nikon доброволно се затворени во манастирот воскресение, и после осум години на него во судот во кој Патријархот расчинет и да Belozersky манастирот за покајание.

И, сепак, во случај на стари бранителите се уште не одат нагоре на планината, дури и по опал главниот реформатор. Истиот совет, кој се обидуваше Nikon, осуден и филозофирање дисиденти, нарекувајќи ги ерес и анатема.