Расколот во Православната Црква и нејзините последици

Во историјата на Русија и Руската Православна Црква одигра важна расколот на XVII век. Неговите ефекти се рефлектира во немирите, религиозно прогонство, создавајќи безброј маченици. Овој моќен и од обемот и значењето на верско-политичко движење имаше своја позадина, без учење кој не го разбира за причините за овој голем руски драма. Прво на сите, иако овој случај се однесува на областа на верски обреди и, главно, за литургија, тој имал и други причини. Ние, исто така може да ја нагласи улогата на цар Алексеј тивко и патријархот Никон, благодарение на кои политичките услови да стане движечка сила на Сплит. Треба да се напомене дека причините за Црквата, одигра во оваа ситуација, мала улога.

Значи, со искачување на тронот во вториот Романов династија на царот Алексеј Михајлович, со прекар тивко, царски апетитите на Москва се зголеми. Монарх негува амбиции да се обединат под своја закрила на сите православни луѓе кои живеат во Источна Европа и на Балканот. Но, по апсењето и припојувањето на левата банка на Украина одеднаш имаше проблем на ритуал карактер. Повеќето верници освоените земји биле крстени со три прсти, како што беше случај во Грција и низ целиот православен свет, и на двајца руски крст. Аспирациите на кралот да се воспостави "Третиот Рим", побара единствен ритуал. Од оваа ситуација постојат две опции: или да се наметне на освоените населението Руски ритуали, или да направите свој верниците да се исповеда Христа на нов начин. Затоа раскол - последица од нестручно владините политики за имплементација на обединета Православието.

Од наметне нешто, а тоа е опасно за веќе незадоволни провинции, кралот одлучи да ги преземе "за неговата". И тој тоа го правеше тешки, "полиција" мерки. Во 1653 година тој беше избран пред една година во рускиот патријарх, митрополитот Nikon испрати декрет, во која најмногу категоричен начин пропишан крстени со три прсти и се стави четири метании наместо шеснаесет на молитвата на свети Efrema Sirina. Тој, исто така, го замени монофоно пеење во полифоните и им овозможи на свештениците да се прогласи проповеди на својот состав. Така, Nikon реформи и црквата Сплит неразделно поврзани едни со други.

Од иновации наметнати "од горе", без никакво објаснување или верување во точноста на таквите мерки, декрет ги исполнија повеќето бесен отпор, и во сите слоеви на населението. Дури и некои од благородниците и благородниците бореше за назадувањето на античките побожност. Проводници и опозицијата беа членовите на свештенството, особено архиереи Даниел и Авакум. Но царот и патријархот останаа непоколебливи. Дури и фактот дека во 1658 година, Nikon падна во немилост и во 1666 беше сменет од редот на патријархот, не влијае на сите проширување на раскол: во 1667 Велика Москва Синодот анатемисан оние кои одбиле да ги прифатат новите ритуали, и продолжи " хули против Црквата ", обвинувајќи ја за отпадништво.

Првата манифестација на незадоволство беше Solovki востание кај општата популација (1667-1676). Тоа заврши со масакрот на незадоволни. shirilsya расколот и продлабочува. Многу семејства бегаат прогон и не сака да се предаде својата вера, тие избегале во периферијата на руски царство - во мочуриштата на реката Дунав, на север, во регионот Волга и Сибир, ширење на зборот за појава на последните времиња, и царството на Антихристот, кои сега се на царот и на патријархот. Alekseya Tishayshego смртта не се промени ситуацијата. Софија Alekseevna зајакна само прогон непослушните верници.

Расколот најде својот најстрашниот манифестација во маса саможртвата - т.н. "гори". Очајни луѓе си го одзеле животот, а не да се предаде верата. Овие самоубиства продолжи во текот на вековите XVIII-XIX. Таа го става крај на прогонот на световната власт: декретот на Николај II «врска толеранција", кој гарантира слобода на вероисповед конзервативци. И во 1929 година, Светиот Синод усвои резолуција со која "старата руска ритуали, исто така, се за поздравување."