Feofan Grek: икона на "Пресвета Богородица на Дон"

Во 1370 година тој дојде во Византија и се населиле во Новгород триесет зограф име Теофан. Новгород го даде прекарот грчката - и тоа е место на раѓање е слична, и рускиот збор господар постојано се меша со грчки. Кога ќе го благослови, почнал да слика Преображение црква, која застана на Ilyina улица, покажа изненадување пред очите на Новгород како прекрасни слики на исконски сили кои го обезбедуваа слава, не pomerknuvshaya до денешен ден.

Иконописец и Bosfora бреговите

За животот на Feofana Greka остана малку информации. Познато е дека тој отиде во Volkhov на Волга во Нижни Новгород, а потоа и во Serpukhov и Коломна, додека конечно се преселил во Москва. Но, секаде, каде и во режија нога, оставајќи зад себе убаво насликан храмови екран во црковните книги и икони кои станаа недостижна модел за многу генерации на уметници.

И покрај фактот дека од времето кога живеел и работел Feofan Grek, беше шест векови, го преживеале многу од неговите дела. Оваа слика веќе споменавме Новгород црквата на Преображение, а фреските на ѕидовите на катедралите Кремљ - Архангел и Благовештение и црквата на Рождество на Пресвета Богородица. Но освен тоа во ризницата на национална уметност вклучува писмените неговата икона четка, најпознатите од кои е сликата на Пресвета Богородица, отиде во историјата како "Богородица на Дон".

Подарок за принцот Дмитриј Донски

За историјата на овој најпознат волшебник остана толку малку се знае дека меѓу критичарите прикажаа различни мислења за датумот и местото на неговото пишување. Постои дури и скептиците, се обидува да ја оспори авторство на Теофан (според нивното мислење, светиот лице насликани од страна на еден од неговите ученици). Сепак, за долго време имаше традиција да биде подеднакво врз основа на историските материјали и во усната традиција, според која тоа Feofan Grek создаде ова ремек-дело, а не па се до 1380 година.

Зошто така? Одговорот може да се најде во "историски опис на Москва Донски манастир", составена во 1865 година од страна на познатиот историчар И. Д. Zabelinym. На своите страници, авторот го цитира антички ракопис, која зборува за тоа како пред битката кај Kulikov Козаци донесе Големиот војвода Dmitriyu Donskomu ликот на Пресвета Богородица, преку кој многу Кралицата на Небото доделена војска сила православните и храброст за надминување негативци.

За локацијата на Дон Богородица по поразот на Мамаја на поле Kulikovo во 1380, постојат неколку хипотези. На, најверојатно, тоа се смета за еден под кое светиот сликата повеќе од двесте и седумдесет години, се чува во манастирот на Успение катедрала Симонов на која тој, наводно, бил напишан. Тоа не е случајно, бидејќи на иконата е двострано, и на грбот е напишано на местото на Успение на Пресвета Богородица во обичните православна црква композитни решенија.

Икона - заштитник на Русите

Следна светла појава на иконата, кој беше примен од страна на Дмитриј Donskoi пред битката кај Kulikov, се однесува на 1552, кога, оди во својата победничка кампања против Казан ханство, се молеше пред оваа икона цар Иван Грозни. Ја прашав Небесен Нејзиниот адвокат покровителство, го зеде со него и сликата насликана од Теофан на грчки, и се врати и го стави во катедралата Архангел на Кремљ. Во придружба на иконата на царот, и во неговата кампања против Polotsk во 1563.

Па тоа беше пријатен за Кралицата на Небото, дека чудесното имиџот на "Пресвета Богородица на Дон" се појави на Русите во време на сериозни воените судења, влевајќи во нив храброст и благослови православна војска. Тоа се случи во 1591, кога прв престол пријде безброј орди на Татар Кан Кази Giray II. Веќе од висината на Vorobyovy Хилс, вкочанет предаторски поглед на рускиот главен град, но Московјаните имаат извадено на Дон иконата на катедралата на Пресвета Богородица, одеше со неа поворка на градските ѕидини, и тие стануваат недостапни за непријател.

Следниот ден, 19 август, загинаа во страшна пресек армија Татар Кан, и тој беше со остатоци од неговите потчинети едвај избегна и на чудесен начин се врати на Крим. За сето тоа време Дон иконата на Мајката Божја беше во полкот црква, и никој не се сомнева дека тоа беше нејзината посредување помогна да се истераат непријателот од руска територија.

Во спомен на големата победа во местото каде што беше за време на битката на полкот црква, основал манастир кој го доби името на Дон. За овој нов манастир е направена листа со чудотворната икона, кој го даде своето име, а потоа бил поставен од денот на прославата vsetserkovnogo - 19 август (1-ви септември). Од тоа време, Пресвета Богородица на Дон е почитуван како небесен заштитник на Руската земја од сите кои доаѓаат во неа со меч.

Кинг, пешак проблеми

Кога во 1589, по смртта на цар Fodora Ioannovicha - третиот син Ивана Groznogo, била прекината Rurik династија во Русија, и празни престолот отиде Borisu Godunovu, на првиот Патријархот Московски и на цела Русија , Јов го благослови царот на овој особено икона. Сепак, Борис владеење не беше среќен. Тоа се совпадна со тежок период на руската историја, наречена времето на неволји.

По трошење седум години на чело на една нација растргнат од страна на двете странска интервенција и внатрешните социјални конфликти, кралот починал во 1605 година, непосредно пред возраст од педесет и три години. место за одмор на починатиот суверен беше Архангел катедрала во Кремљ, каде што неговиот надгробен споменик за жал Гледајќи од лицето ѕидот на иконата Дон на Пресвета Богородица, на која тој неодамна, под непрестајна ѕвонење на камбаните, се заколна апсолутна лојалност кон татковината.

На почетокот на владеењето на Петар I

Познато е дека на почетокот на владеењето на Петар I Русија е во војна со Турција, која траеше четиринаесет години и стана дел од Европската Големата турска војна. Се започна со кампањата на руската армија во Крим. Тој на чело со нејзиниот верен придружник на Суверен Принц Василиј Василевич Golitsyn на.

Икона на "Пресвета Богородица на Дон" го придружуваше во текот на целата кампања, што стана за Русија тешко искушение и ја чини неа многу жртви. Но, молитвите на Богородица, што се манифестира преку слика која е зачувана во шаторот на шефот, и помогна на воини, иако со тешки загуби, но за да се вратат дома, завршување на задачата што им се доделени од страна на сојузничките обврски. Последните години на XVII век чудесен сликата одржа во комори на сестрата на Петар I Наталија Alekseevna Царица, каде што многу стари икони, и каде што потоа беше префрлен во катедралата Благовештение на Кремљ беа собрани.

Судбината на сликата во XVIII и XIX век.

Во XVIII и XIX век, иконата се користи популарниот почит. Таа се молела и напишал зборовите на пофалби. Покрај тоа, на познатата слика во центарот на многу романи и раскази, од кои некои ги одразуваат реалните настани, детали за која беа извлечени од документарни извори, како дел од плодот на имагинацијата на луѓето, кои сакаа да ја изразат својата љубов и благодарност кон Небесниот Mediatrix.

Декорацијата на иконата не го поштеди ни средства. Познато е дека на Наполеон инвазија сликата е покриена со богати плата со скапоцени камења. Камењата биле украдени од страна на француски, а по нивното протерување беше само златна рамка за на иконата, кој ограбувачите поистоветат со бакар.

Art карактеристики икони

Тоа е напишано на табла со големина 86h68 см. Кога станува збор за иконографските карактеристики на сликата, треба да се забележи дека иконата "Дон Богородица" се однесува на вид донесен во уметноста Маријан икони "нежност", што е карактеристика на комплексот се соочува со Богородица и Вечниот дете. Но, теолошко значење својствени на икони од овој тип оди многу подалеку од секојдневниот сцени, на која е прикажана мајката и наклонетост на нејзиното дете.

Во овој случај претставува визуелен израз на религиозна догма, која дефинира односот на Создателот на Неговото создание. Писмо зборува за како безгранична љубов на Бог на луѓето дека со цел да ги спаси од вечната смрт, го даде својот Единороден Син.

Специјални фигури свеченост во прилог сега загуби златна позадина на која беа претставени на Богородица и дете. Тоа не сочуван добро и позлата, кои се опфатени ореоли, но за среќа, лицата и облека преживеале во добра состојба.

Во однос на составот и бојата на икони

Композитна слика на одлука прилично типичен од иконите на овој рецензионата (канонски сорти). Богородица гушка нејзиниот син како седи во нејзиниот скут и се држеле за нејзиниот образ. Вечниот детето е прикажан vozdevshim десната рака благословува, а левата рака држи свиток.

Икона Feofana Greka се разликува од другите слики на сликата рецензионата Bogomladentsa голи нозе до коленото врз основа на левата рака на Богородица. Огради опфаќа неговата туника окер - облека, истакна мрежа ситно работел злато линии, основана во соработка со боја на ткаенина и сини акценти свечена и свечена изглед. Тој ги надополнува севкупниот впечаток на злато чипка, рестриктивни скролување.

Подеднакво елегантна и во исто време со еден допир на благородништвото претставен одежди Богородица. нејзината горна наметка - mafory - Признаена во темно цреша бои и исечените со злато граница, украсени со раб. Три златни ѕвезди, која традиционално се служи Нејзината декорација декорација, се чисто догматски смисла. Тие ја симболизираат вечна девственост на Пресвета Богородица - пред, за време и по раѓањето на Исус.

Отстапувања од византиските канони

Треба да се напомене дека, според повеќето критичари, сликар Feofan Grek (византиски потекло) во своето дело отиде надвор од утврдените традиции на училиштето на Константинопол кој е господар не се дозволи да се креативни експерименти кршат канони. Дон икона Пресвета Богородица е одличен пример.

Да се направи лицето карактеристики Богородица поголема виталност и изразување уметник им овозможува на некои асиметрија во локацијата на устата и очите. Тие не се паралелни, и иконите на византискиот мајстори, и се наоѓа на врвот надолу оски. Покрај тоа, устата малку поместување во десно.

Овие навидум безначајни детали, кои се користат од страна на авторот во чисто технички цели, сепак, прекршување на каноните основана од страна на Цариградската Црква и Византија се смета за неприфатлива. И многу такви примери во икони и фрески, кои Feofan Grek напиша. "Нашата госпоѓа од Дон" - е еден од нив.

На задната страна на иконата

Голем интерес е, исто така, на друга страна на управниот одбор, кој ја отсликува Успение - икона, како што е споменато погоре, дуплекс. Сликите се зачувани многу подобро отколку на лицето. Јасно читлив дури и суптилни натпис ковано цинобер. Тој може да одигра улога во иконата откако поранешниот плата, киднапиран од страна на Франција во 1812 година, кој служи како потсетник на единствениот преживеан златна рамка за иконата.

Кога се гледа на сликата на целосното отсуство на традиционалните елементи на местото на настанот. Господар не е вклучена во составот на обично во вакви случаи, слики од ангели, се искачува на апостолите, тагува жени и многу други слични атрибути. Централна е фигурата на Исус Христос држи мали zapelenovannuyu фигура, кој ја симболизира вечната душата на Богородица.

Пред фигурата на Христос на одмор во кревет на посмртните останки на Богородица, опкружен од страна на бројки на дванаесетте апостоли и двајца епископи - беа присутни, според Писмата, по смртта на Дева Марија. Се карактеризира со два дела, кои се израз на конвенциите донесени во иконографијата: зградата се наоѓа на рабовите на икона значи дека оваа сцена се одвива во затворен простор, и свеќа поставени пред креветот на Пресвета Богородица - симбол на бледнее живот.

Дебатата околу авторството на иконата

Карактеристично е тоа што на местото на настанот прикажан на задната страна на иконата, има јасна отстапување од традициите на византиската уметност. Овој прв покаже лицата на апостолите, лишени карактеристика на Константинопол традиции аристократска карактеристики. Како што е нагласено во неговите дела, многу научници од Feofana Greka, тие се повеќе се карактеризира со чисто селанец заеднички особини меѓу обичните луѓе.

Не е изненадувачки, повеќе разлики на дела од Feofana Greka византиските канони и уметнички традиции имаат креирано голем број на критичари се сомневаат во авторство на делата што му се припишуваат. Нивната гледна точка е разбирливо, бидејќи на бреговите на Босфор уметникот не само роден, но исто така се појавија како мајстор на иконописот - Не треба да се заборави дека тој дојде во Русија како почетокот на возраст од триесет.

Неговиот brushwork е поблиску Новгород училиште од неговата родна Византија. Повеќегодишна дискусија на оваа тема не престанува да овој ден, но тие доминираат на ставот дека, се во нова земја за него и да имаат можност да видат многу стари икони создадени од страна на руските мајстори, уметникот се користат во својата работа на нивните карактеристики.

Најпознатите копија на иконата

Познато е дека во текот на долгата историја на иконата со неа неколку листи беа направени. Најрано од кои датираат од крајот на XIV век. Тој е произведен по наредба на роднина на Дмитриј Донски - кнез Владимир Andreyevich, и украсена со сребро позлата плата беше дарот на Троица-Сергиј Лавра на.

Во времето Ивана Groznogo својот ред биле извршени две листи, од кои еден е испратена до Коломна, потоа било изгубено, а од друга страна, се става во Успение катедрала, зачувани до ден-денес. Кога Небесен заштитничка во 1591 помогна московјаните одразуваат инвазија на Кан Giray, на местото каде што стоеше на полкот Црквата е основана Донски манастир, тогаш за него направија уште еден список на чудесен сликата. Исто така, постојат неколку копии на еден подоцнежен период.

Донски манастир адреса и локален превоз билет

Советскиот период стана нова фаза во историјата на Дон Богородица. Од 1919 година, оваа бројка се вклучени во колекцијата на Третјаковската галерија. Еве што е еден од експонатите дел на Стариот руската сликарство најзабележителните. Еднаш годишно, на денот на vsetserkovnogo прославата, сликата доставени до Донски манастир (адреса :. Москва, Дон плоштад 1-3), каде што пред тоа се случува на свечената литургија, кои се среќаваат илјадници луѓе. Секој кој, како во тоа време во Москва, сака да учествува во него, може да се влезе во манастир, излезе од станицата на метрото Shabolovskaya.

Тоа не е случајно ова е сликата на Пресвета ужива посебна љубов од Русите. Како што е наведено погоре, тоа е во текот на својата историја е поврзана со подвизи на рацете на бранителите на татковината, а преку неа и на Кралицата на Небото е постојано православна Ludu помош и посредување.