Песни на душата

"Душата на песната"

Како што често се случува: По читањето на една песна, душата, одеднаш се замрзнува за некои фраза, линија што ги допре во срцето на самиот корен на вашето битие! Овој поетски линии пулсира во вените и веќе течеше во крвта, носејќи витална енергија во текот на зборовите на телото. И, навистина, овие специјални линија засекогаш втиснат во секоја клетка на вашето тело, и да ги повтори повторно и повторно, се восхитував на нејзината убавина и длабочина пошироко.

И знаеш што -
Линии на поезијата?
Тоа не е нешто со нешто во зборот,
Тоа - Виена во стих.

И, пулсира, стриминг
Секој пат кога животот на линии,
Ако некој одеднаш се осмелуваат
Prosheptanem одат и ора до -

Одгледуваат стих, паѓајќи низ вените,
Елоквентност брод ...
Поетот следи преку ѕидови -
... и да се обиде да помине.

Големиот руски композитор Михаил Иванович Глинка (1804-1857), татко на руската класична музика, нагласува: "Со цел да се создаде убавина, ние мора да биде многу чиста душа." Како што може да резултира од чист извор на валкана вода од валкани и - нето. Оваа вистина ни е дадена од Бога. Каде душата дознава таа вистина? "Душата е по природа христијански" - ова длабока мисла, навистина му припаѓа на наставникот верата православна црква Тертулијан, кој живеел кон крајот на вековите, II-III год. Тоа е, лицето кое првично замислен од страна на Создателот во образ и подобие на Бога, има внатрешна потреба да комуницира со него. Без оваа комуникација, како отсечени од гранка на едно дрво, таа венее и умира духовно и физички. Неговиот живот се претвора во глупости, во празниот гори низ времето во извршување на задоволството на земниот потреби, кои не можат да бидат задоволни сосема. Дека христијанството има свој посебен концепт на живот и мир, органски и систематски, различен од сите други филозофии на човештвото.
"Христијанството е откровение на вистината на Небото, Евангелието на човечката раса, не доаѓа од човек или ангел, туку од Господ Бог и Создател." Суштината на христијанството е - љубов. Но, не на еден природен, својствени не само на човекот, туку и сите живи суштества на земјата, како и вистински - божественото. Тоа Божествената љубов е реален, вистински. Овој вид на љубов - е на врвот, врската на совршенството во човекот, кое се стекнува постепено во текот на целиот човечки живот. Најдобрите достигнувања во животот се изведуваат со таква љубов, таква љубов дише секоја жива клетка во светот. Христијанството учи дека природната љубов - романтични, занес, емоционална и сензуална која ни буди, и покрај тоа, исто така исчезнува покрај нас и тоа исто така може да се претвори "во трепкање на окото во френетичен омраза". Таквата љубов е себична, таа постои само онолку долго колку што на дофат на егото - моите желби. "Себичност во себе" - се однесува на вид на љубов Павле Флоренски. Всушност, сите ние сме заразени од желбата за задоволство, пари, слава на земјата, и неможноста за остварување на овие аспирации, води кон страдање. Таму е духовниот закон - вистинската љубов е невозможна каде што не постои самоспознание, а оттука произлегуваат смирение. Себичност убива вистинска љубов, и додека не почнеме да се справи со страсти во нас, од нашите себични желби, со што ни страдаат, ние се дојде до вистината и љубовта Божја. Не е чудо што христијанството се нарекува клиника, болница, каде што ги имаат сите средства да се излечи себичност. T.Travnik неговиот поетски линии охрабрува сите нас да се најде, се разбере и да се живее, дека вистинската љубов:

Знаете љубов - и сакаат да живеат.
Не претрупан чувство на страст,
Вешти љубомора, чиј вкус
Nauseatingly познато.

И во таа љубов, каде што не постои повеќе
Ниту жените ниту мажите, само светлина,
А една боја, еден тон
Љубовта ќе биде наречена ...

И продолжи да не си ги делат
Љубовта на пријателите, љубовта кон непријателите,
Љубовта за вашите омилени, несакани -
Се ќе биде цела и обединета.

Конечниот строфа на оваа песна елоквентно го опишува како T.Travnika - православен христијанин поет, во кој поетот го изразува точно неговото сфаќање за љубовта на човекот. Кое страна на животот, ниту поет откриена во неговиот поетски творби, православни христијански светоглед се шири во текот на поетската креативност Terentiya Travnika. Ова е особено јасно се чувствува во духот на филозофски и религиозни песни, со што срцето на читателот темата на Бога во животот на човекот, откривајќи нејзиното значење во единицата на животот на земјата, смислата на животот и смртта, посебно патриотизмот на рускиот народ. Тврдејќи за себе во контекст на поезијата, на авторот отворено признава влијанието на самата поезија на развој на неговата личност како поет, зголемување на своето разбирање на виталните прашања за смислата на животот и чувство на Божјото присуство во секој момент од својот живот. Осврнувајќи се на Создателот, поетот смирено бара дека "поезијата лак":

Ќе се разбуди во мене љубовта
На зборови за пребарување во здивот на животот;
Зборови кои се конвертира месо
Само една заповед на мислата.

Земете, Господи, се поклони песни -
подарок на поетот и бунтовник,
Но, ако дури и точка во дует
Во нив, фактот дека ние го нарекуваме универзум,
Тоа значи дека животот не е залудно
Temoyu станува огромно!

Со Бога во душата, и врз основа на главните православни христијански вистини, поет успешно решава повеќето човечки главна задача - свесно се создава, како човек, жртвување, а понекогаш дури и успешна само-манифестација надвор. Православни христијански светоглед дава T.Travniku внатрешна слобода и длабоко разбирање на фактот дека максималниот развој и изразување на уметникот во надворешниот свет, сите на нивните способности, способности и таленти, но без Бога во душата е неопходна за смрт.
Поврзување на два века на дваесеттиот и дваесет и првиот пат за Русија е уникатна - тоа е заживување на Духот. "На духовна глад", акумулирано во текот на седумдесет години атеизам во земјата, резултираше со потребата да се најде одговор на прашања во врска со концепти како што се вистина, Бог, смислата на човечкиот живот, човечкиот судбина. Душата на човекот посегна по книгите на психолошки, религиозни, филозофски правец на Светиот Дух и духовно. Станува сè повеќе важно за модерни logotherapy општество Виктор Frankl (1905-1997) - ". Тоа е дух, а тоа е духовно битие" австриски психијатар, психолог и невролог, затвореник од нацистичкиот концентрационен логор, која личи на човек што Главниот принцип на говорна терапија е тврдењето дека човекот не живее за задоволство и избегнување на болката и да се разбере и да сфати значењето на својот живот - ова е прв пат. Вториот - значењето може да се најде од страна на пребарување и спроведување на активности за духовно, преку запознавање на длабока суштина на друго лице, неговите вредности на љубов кон него. И трет пат - најтежок. Ова разбирање, изнаоѓање смисла на нивното сопствено страдање во ситуација која не може да се промени. Што поезијата може да им помогне на лице во неговата патување во животот? Ова е - духовно поезијата, поезијата на духовни искуства, истиот "висок поезија", која го напиша Марина Цветаева (1892-1941) - руски поет, романсиер, преведувач, еден од најголемите руски поети на XX век, во неговата класификација на поети. Се разбира, поезија T.Travnika е моќно средство за будење на духовноста кај човекот. Како што поминуваат низ духовниот тестови во текот на животот, "нешто - херој, а потоа ... бездомник изгубени", поетот стекнато непроценливо духовно искуство, опишувајќи ја во своето дело "преземање на сите срца гори за подароци - живот благодарение на", "во почнав овој - сегашност: дишам, јас живеам, јас - љубов ". Свесни став за настаните од својот живот - својата вера и љубов со смрт, т.н. егзистенцијална болка поврзана со загубата на патиштата, во потрага по смислата на неговото постоење и активности во врска со животот, даде огромна духовен раст на неговата личност. Обраќајќи им се на своите читатели, T.Travnik вели:


... Јас не сум поет, и duhoslov.
Јас горат стиховите да се префрлат мисли,
Притисни нив прицврстување линии,
пополнете ги со чувство на срцето ...

Може да се прашувам -
И радоста на тоа, тоа не е важно,
Каков вид на промени вашиот скромност
Замена на лажни срам.

И да го прочитате она што јас
Сите овие години, јас сум се римува,
Да се откријат - сами
неговиот старт да се започне.

Во последните две линии на оваа песна скриена цел на сите поезија T.Travnika. Оваа благородна цел - да им помогне на вашиот читател да се отвори "во самата себе, своите корени почна да" на поетот гледа неговото министерство. И почетокот на песната - исто така, необични, а во исто време, симболични и типични за авторот: "јас" - T.Travnik пишува со мали букви. Ова свесен начин, поетот нагласува дека е - само посредник, доведување и пренесување, низ поетскиот збор, е сосема поинаква, свето, голема и вечна Word, божествената вистина и откровението. "Господ ми откри силата на Словото и привлече крв во мастило" - така започнува еден од првите песни на поетот. Можеби тоа е причината зошто авторот се нарекува себеси "duhoslovom" оние кои ги истражува и открива душата на нашиот поинаку звук што рече, да се прочита, duhoslovnym раскажувач, не е само поет кој знае како да се елегантно и умно рима. Ова намерно потег: малата буква "јас", особено на почетокот на линијата или строфа, поетот го користи често, не дај Боже, "да стане горд на зборови фрлаат подарок." Така, авторот рафинира неговата работа не само во содржината, но исто така и во визуелно-графички перформанси. Таа беше тука и манифестира својот прекрасен подарок зборовите на уметникот, и Травник - уметник. За многу години поетот не раздели со палетата на бои и триножник.
И, навистина, поезија T.Travnika како ткаени, не само од дното, но исто така и од многуте прекрасни аспекти на боја реалноста. Секоја линија на изразот - имаат свои под-планови и гранки. Постојано ја препрочитува неговите стихови и строфи. мене, оваа разновидност фасцинира и да ги прошират моето разбирање на животот и смртта, односно преминот од живот во смрт. За многу години, се занимава со сериозни психологијата на креативност, имено литературни дела, јас не често ги сретнал такви песни, неколку допири во овие стихови длабочината на која толку често е поетот вели Травник. Претпоставувам дека не секој е преземањето на креативен збор, со оглед на правото на Подотворете длабочина за нас, читателите. Чувство дека Травник навистина го слушаат шепотот на трансцеденција и праќа овие пораки до нас преку својата поетска реч, преку неговите неверојатни подарок.
"Душата на поемата" од книгата "поезија на една линија"