Конфучие и неговите учења: основите на традиционалната кинеска култура

Кунг Фу Це, или, во западна форма на Конфучие - на кинески философ, чие име стана синоним. Таа го симболизира култура на главните одредби Кина. Можеме да кажеме, Конфучие и неговите учења се богатство на кинеската цивилизација. Каменот бил опкружен со чест, дури и во времето на комунизмот, иако Мао Tszedun и се обидел да се спротивстави на својот теории. Познато е дека главните идеи на државноста, социјалните односи и интеракциите помеѓу луѓето традиционална Кина изграден токму врз основа на конфучијанизмот. Овие принципи се утврдени во шестиот век пред нашата ера.

Конфучие и неговите учења стана популарен заедно со филозофијата на Лао Це. Подоцна, во основата на својата теорија ја стави идејата за универзална начин - "Дао", кој еден или друг начин, како се движат феномен, и живите суштества, па дури и неживи нешта. Филозофските учења на Конфучие е целосна спротивност на идеите на Лао Це. Тој не беше многу заинтересиран за апстрактни идеи од општа природа. Во текот на својот живот го посвети на развојот на принципите на пракса, културата, етиката и политиката. Неговата биографија ни кажува дека филозоф живеел во еден многу турбулентен време - т.н. "Ера на завојуваните држави", кога животот и благосостојбата на цели општества зависи од случајот, интриги, воена среќа, и нема стабилност, дури и не е на повидок.

Конфучие и неговите учења стана толку многу познати, бидејќи мислител, всушност, остави недопрена традиционалните религиозни моралот на кинескиот народ, но тоа даде рационализација карактер. На овој начин тој се обидел да се стабилизира и во јавниот и меѓучовечки односи. Тој врз неговата теорија за "пет столба". Основните принципи на учењето на Конфучие - "Рен и Ли Zhi Xin".

Првиот збор грубо значи дека Европејците ќе се преведе како "човештвото". Сепак, главната конфучијанскиот доблест е повеќе како и способноста да ги жртвува своите добри за јавноста, што е за компромис своите интереси за доброто на другите. "Јас" - концепт кој ги комбинира правда, одговорност и чувство на должност. "Ли" - неопходни во општеството и културата на обреди и ритуали, кои му даваат живот и сила на наредбата. "Џи" - на вештини потребни за управување и освојување на природата. "Гревот" - доверба, без која не може да има вистинска моќ.

Така, Конфучие и неговите учења озаконување на хиерархија на вредности, во заминување, според филозоф, директно од законите на небото. Не е чудо што на филозофот верува дека владата има божествена природа, и владетел - привилегија на врховно суштество. Ако државата е силна, луѓето успеваше. Тоа е она што тој мисли.

Секое владетел - монархот, царот - е "Син на Небото." Но, тоа може да се опише само како господин кој не создава незадоволство и извршува команди на небото. Потоа Божјите закони ќе се применуваат за општеството. Цивилизирано општество и рафинирани култура, така што тие се подалеку од природата. Затоа, уметноста и поезијата мора да биде нешто посебно, вкусни. Како да се подигне еден човек е различен од примитивното и култура се разликува од raunch дека не пее на страст, и предава на воздржаност.

Оваа основа не е корисно само во семејството и соседството односи, но исто така добар за управување. На државата, семејството (особено родителите) и општеството - тоа е она што треба да се мисли прво и основно член на општеството. Поседуваат истата страст и чувствата, тој мора да се задржи во рамките на строга рамка. Да бидат во можност да ги почитуваат, се слуша на старешините и претпоставени, и треба да се помири со реалноста на секоја цивилизирана личност. Ова се накратко главните идеи на познатиот Конфучие.