Категорички императив на Кант: суштината на учењето на големиот филозоф?

Што е "категорички императив Emanuila Kanta (Имануел Кант)"? Филозофијата - Наука комплекс и збунувачки. Сепак, да се биде доследен и пред да се сврти кон теоријата. Тоа е сува, сива, здодевни како бајат леб. Но, леб е леб, тоа е на чело на сè, не можете да го фрлите, без оглед колку е "невозможно", тоа може да изгледа.
Така, категоричен императив на Кант јас - тоа формулирани неговата "моралниот закон", според која лицето треба да "дејствуваат, така што максимата на неговото однесување врз основа на неговата волја може да биде општ закон на природата". Со други зборови, ако човек се обидува да се приклучат на вистински морални, потребно е да се свесно пристап кон секој од неговите пресуди и активности, односно, пред или по (по можност "пред"), да застане за момент, да се застане, да се излезе од вашето тело, се движат подалеку од во главите на постоечките стереотипи , норми и правила на однесување да го одбие логика и даваат вистинска проценка на она што се случува:

• Дали вашето дело може, вашата пресуда (максимата на вашето однесување) да стане еден универзален закон;
• дали лицето на кое вашиот чин лица, што е највисока вредност, или тоа е средство за постигнување на своите цели;
• ориентирана ако сите ваши активности за заедничко добро, за доброто на целото човештво.

Последниот предлог звучи малку патетично, но тука е "пеперутка ефект" - нашата секоја желба, мисла, емоција, сон и надеж, дури и во форма на микроскопски, живее, расте и се шири. Ништо не исчезнува без трага. И никој не знае како ќе реагира и што ќе се во душата на друго лице. Значи, ние мора да се биде внимателен и да преземат одговорност за секоја вибрации во внатрешноста, за секоја секунда од нашите животи, бидејќи тоа може да се промени сè непрепознатливи во нашите животи и во животот на друго лице.

Имануел Кант: категоричкиот императив

И сега се поставува прашањето, "Дали е можно, тоа е можно да се живее, по идеја наречена" категорички императив на Кант "? Во својата работа, во неговата пресуда големиот филозоф повикува на читателот да се приклучат на заедничка дискусија на темата и се погледне во себе, вообичаено во сите погледи човек од поинаква перспектива ...

Според авторот, во секој, дури и морална личност го намали некои добра волја, вистински морал, засадени во нас уште од раѓање. Тоа е безусловна. Тоа е совршен. На пример, "мојот ум, духовитост и моќ на суд" или "храброст, одлучност, посветеност" - добри и пожелни особини за било кој поединец. Но, тоа е една работа. А од друга страна? Тие можат да станат исклучително "лоши и штетни" без присуство на добра волја. Претерано и како што се очекува во природата на човекот желбата на забава и уживање што го става на нашиот ум во ред со среќа. На пример, денес човекот е добар и искрен, поради тоа што изгледа добро во очите на другите луѓе, и ова однесување му дава еден вид на "суптилно" задоволство. И ако утре добар и искрен акција е на една страна на големо искушение или закана за животот? Што да направите во овој случај? Било кој карактер особина, секој талент, што и може да сакаат, акција или пресуда без вистински морал не се во насока на подобрување на умот, а не за доброто на човештвото и на задоволство на себични потреби на човекот.

Сепак, ние се обврзавме да ја првично некој повисок принцип не ветувам дека денес или утре ќе стане просветлен. Тоа може да помогне само во нас етаблира како морален идеал. Ова е запален факел во рацете на еден човек кој ги опфаќа својот пат. Но, каде да одам, во која насока, на кого и за каква цел, изборот е наш, и тоа треба да биде бесплатно. Изберам еден или на друг начин, јас така во секој случај, мојот факел пали мојот начин, и гледам некои од камењата што се сопнуваат, па јас и само јас ја преземе одговорноста за своите животи. Се разбира, без двоумење и не падне, но тие се проследени со подемот на грижа на совеста и свеста за кои имате во овој свет, и дека постои свет наоколу. И човекот тоа доброволно, свесно, интелигентно влегува во патот на подреденост на морални закони. Ова е вечен круг, минува низ кој станува морален, а со тоа бесплатно. Благодарение на него, човекот станува слободен, а со тоа и морал. Така, категоричен императив на Кант може да не денес, утре стапува на сила. Тоа е, според самиот филозоф, лицето мора да се земе како основа, нешто да се стремиме, нешто да се следат, бидејќи ако се создавање на законот на должност делува и на поединечно лице и за човештвото во целина, ќе делува морално во највисоката смисла на зборот. Што можеме да кажеме во заклучок? Како што велат тие, категорички императив на Кант имаат шесто доказ за постоењето на Бог. Зошто? Да, затоа што без вера во Бог, суштината на учењето на германскиот филозоф е еднаква на нула. Таа се потпира на три постулати. Првиот - верувањето во Бога, како симбол на морален идеал за кој да се стремат, и само вистинската вера во Творец дава сознание дека човекот е највисока вредност, бидејќи тоа беше создадена во сликата и неговиот лик. Вториот - на бесмртноста на душата, затоа што тоа е само на долг рок бесконечност душата може да се целосно во согласност со категоричкиот императив. А третиот - слободната волја е ништо друго туку волјата, потчинета на моралниот закон.