Индија во 19 век: мапата, културата и економијата на земјата. Што беше Индија во 19 век?

Индија во 19-от век, како огромна колонија на мала Англија, неодлучно подлегна на сложениот и контрадикторниот процес на европеизација, бидејќи достигнувањата и придобивките на западната цивилизација не се вкоребија добро на оваа земја, како, за среќа, скоро сите недостатоци. Индијците не прифатија нови нарачки, бидејќи ја ценеа својата сопствена култура и традиционалниот начин на живот.

Освојување

Британците не брзаа - речиси сто години ги презеде дека Индија во 19 век целосно ја загуби државната независност. Навистина, Англија речиси и не загубила загуби, бидејќи освојувањето на земјата било извршено од рацете на индијанските војници кои се во служба на Британците.

Последната да се предаде беше Пенџаб, држава создадена од големиот Махараџа (принц) Синг. Додека Махараџа беше жива, стоеше непоколебливо и со својата смрт во 1837 година моќта не падна во такви силни раце. Државата се распадна и стана многу лесен плен за Британците. Феудалната администрација е далеку од централизирана, што Индија знаеше во 19 век. Мапата покажува колку е фрагментирана земјата.

Одговорот на колонизацијата беше востание кое траеше две години (1857-1859), и тука цивилизираните Англичани целосно се враќаа - луѓето буквално се удавија во крв. И повторно, речиси сто години го зеде за да добие независност. Освен тоа, Индија во 19 век по сузбивањето на востанието избра мирски начини на борба, што е без преседан во новата историја.

Карактеристики на освојувањето

Индија во почетокот на 19 век, како и секоја друга земја, и пред Британците да ги знаат освојувањата. Сепак, сите новодојденци се адаптирале на социјалниот и економскиот живот на новата татковина. Како што норманците станаа англиски или Манчус - кинески, вонземјаните станаа дел од народот во Индија.

Англичаните како освојувачи беа многу различни од сите претходни. Меѓу нив и освоените територии беше вистински јаз на разликите - како културата на Индија во 19 век се разликуваше од културата на Англија, и самиот начин на живот, системот на вредности, традиции и навики.

Англичаните отворено ги презирале домородците, не влегоа во новиот свет и не им дозволиле на Индијанците сами. Дури и наједноставните земјоделци и работници населени во Индија беа рангирани меѓу највисоката владејачка класа. Нема ништо да се направи, само омраза е заедничка.

Британците со себе го носеа капитализмот и западната форма на владеење. Во првиот случај - простор за експлоатација, во втората - за управување со мали феудални кнежевства под контрола на сопствената колонијална администрација.

Грабеж на колонија

Индија во 19 век беше чудна, но исклучително богата земја. Благајните на индиските раџа постојано течеа во Англија. Без тенок нема тенка - тоа беше висококалоричното гориво што ја поттикна индустриската револуција во Англија.

Првичното директно колониско пљачкосување постепено станало правно: Источноиндиската компанија ја ограбила земјата до точка на оданочување. Индија се тргуваше со целиот свет уште од античко време, сега немаше потези за Европа за индиската стока, но индиските колеги пукаа од Британците. Како резултат на тоа, целата текстилна индустрија во земјата дојде до ништо, занаетчиите останаа без работа.

Економијата на Индија во 19 век е таква што населението е на работ на истребување. Илјадници и илјадници Индијци загинаа со глад, како што објави гувернерот во триесеттите години: "Коските на ткајачите ги пресекоа сите рамнини во Индија ..." Благосостојбата на Англија, неговата благосостојба во 19 век, е целосно резултат на грабежот на индискиот народ.

Популарното востание

Катастрофите на масите во Индија се зголемија не само од експлоатација и насилство. Презирната суровост на англискиот кон локалното население ги надмина сите граници на човештвото. Кога беа направени подготовки за присилна конверзија на Хиндусите и муслиманите во христијанската вера, незадоволството со освојувачите достигна врв.

Сега расправиите се проширија не само на сиромашните ткајачи, туку и на голем дел од локалната феудална аристократија, која беше значително нарушена од колонијалната влада и подложена на прекумерно грабежи. Шипаи - индиската војска во служба на Британците - исто така, се побуни во мај 1857 година, прекинувајќи ги британските офицери и заробувајќи Делхи.

Така започна популарно востание кое ги зафати целата Северна и огромна делови од Централна Индија. Британците само по две години со голема тешкотија го потиснаа ова востание. Феудалната Индија не можеше да ја победи победата од капиталистичката Англија. Земјата беше исплашена: огромен број луѓе беа мачени и убиени. Надвор од дрвата на патиштата служеа како бесилка. Селата беа изгорени со сите жители. По ваквите трагедии, односите меѓу Индија и Англија најверојатно нема да станат безобѕирни.

Економски развој

Индија во втората половина на деветнаесеттиот век станува пазар за Англија и извор на суровини. Готовите производи од Индија беа извезени толку малку што не вреди да се споменат, и тие беа повеќе луксуз отколку потребите. Но, целосно извезени: пченица, ориз, памук, јута, чај, индиго. Тоа беше увезено: мебел, производи изработени од свила, волна и кожа, керозин, стакло, натпревари и долга листа.

Главната добивка на Британците во Индија е увозот на сопствениот капитал. Позајмиците беа дадени под драконски интерес. Така, беше спроведено финансирање на обиди за освојување на соседните земји, на пример, Авганистан. Овие кредити беа платени, се разбира, од сиромашните и гладни индиски селани.

Англиските капиталисти инвестирале во преработката на локалните суровини, во изградбата на железници, во индустријата за јута, во плантажите на чај, кафе, шеќерна трска и гума.

Сепак, земјоделството беше толку слабо што земјата не можеше да се хранат себеси. Гладот и епидемиите се повторуваа речиси секоја година. Значи, од 1851 до 1900 година, гладта, во која изумреле цели региони, било утврдено 24 пати. Само Англичаните се виновни за ова, земјопоседниците и износителите се "валкано трио", како што ги нарекуваа луѓето.

Индиска ренесанса

Бескрајните војни и колонијална експанзија речиси ја убија големата индиска култура: архитектурата, сликарството, сите уметности и сите занаети паднаа во опаѓање. Морам да кажам дека Британците не ја прифатиле целосно и не ја разбрале вредноста на индиската култура, така што воопшто не го подигнале нивото. За повлекувањето на Британците од Индија (1947) речиси деведесет проценти од населението не ги познаваше буквите воопшто.

Сепак, националната култура, како песна, "нема да задушиш, нема да убиеш". Ова беше исто така Индија во 19 век. Со доаѓањето во контакт со западната, индиска култура започнала длабока трансформација. Ова особено влијае на религијата.

Големиот просветител

Таткото на модерната Индија, како што го нарекуваат неговите сонародници, Рам Мохан Рој, истакнат реформатор и јавна личност на почетокот и првата половина на деветнаесеттиот век, бил син на брахмана. Ова значи дека тој може да го помине целиот свој живот "на небото" - во мир, радост и среќа. Но, од слатки разговори со боговите, тој се спушти во грешна земја - сее семето на знаење и грижа за зелените чувства, како што рече Рабиндранат Тагоре.