Noumenon - тоа е филозофски концепт. Феномен и noumenon

Noumenon - концептот на филозофијата, означува еден вид на суштината на овој феномен, кој не е очигледна. Нејзиното разбирање (ако воопшто) во студијата и длабоко истражување. Обично, во филозофијата на овој концепт се противат на термин како феномен. Овој концепт е нешто што лежи на површината. Кога ќе се погледне во секој предмет или појава, тие влијаат врз нас, нашите сетила. Многу често, овој ефект ги земаме здраво за реалноста. Феномен и noumenon - услови кои често се збунети, па дури и се еден за друг. Ајде да се обидеме овој краток есеј за да се разбере она што е скриената природа и дали тоа ни е на располагање на сите, според филозофите.

што значи

Ако ние се сврти кон грчкиот оригинал, можеме да видиме дека noumenon - збор кој значи "ум". Античките филозофи често се означи овој термин не е само рационален метод за разбирање на вистината, но, исто така, ефектите, активности и работи, без оглед на нашите чувства. Но, овој концепт има уште еден линк со умот. Ако феномен - тоа е тема што може да се согледа преку сетилата, во случајот со суштината на предметот е посложена. Впрочем, ние не се соочува со објект во реалност која може да се допре, се гледа или се допре. Тој ни се дава само во имагинацијата и сфатено само со причина.

приказна

За прв пат овој термин што го гледаме во "Дијалози" на Платон. За голем грчки филозоф noumenon - тоа разбирлив феномен. Па тој назначен неговиот познат идеја. Оваа трансцендентална концепти, особено како вистина, добрина, убавина. Покрај тоа, за Платон светот на идеите е вистинската реалност. А светот на феномените, она што го гледаме и чувства - тоа е само изгледот.

Ова се вели Платон во дијалогот "Парменид", каде што се наведува дека тоа е светот на noumena е вистинската егзистенција, кој е лишен од цел универзум. Овие лица или идеи, исто така, се примери на работите на "автентичноста". Тој дури и ги нарекува архетипови. А феномен - многу искривени слики на идеи. Платон користи израз како "сенките на ѕидот."

средниот век

Noumenon - термин кој е широко се користат не само во античките времиња. Оваа традиција продолжува во Европската средниот век. Прво на сите тоа беше исклучително популарна перцепција noumena заедно како и секој друг, разбирлив светот, кој е достапен само на разумот.

Схоластиците често управувана од страна на овој термин за да се опише она што мора да се направи со Бога. Не само на православното богословие, но, исто така, верски дисиденти се користи концептот на "noumenon". На пример, богословите на средновековната еретичко движење што современите научници го нарекуваат Catharism, се верува дека нашата видлив свет нема вистинската егзистенција, затоа што тоа не е создаден од Бога. Сите дека постои, е предмет на распаѓање и смрт. Но, светот на noumena - овој феномен навистина е создаден од Бога. Тие се бесмртни и непроменлива, и се вистински универзумот.

Noumenon во филозофијата на Кант

За разлика од средновековна традиција, познатиот германски филозоф класичен даде рок сосема поинакво значење. За него, noumenon нема врска со реалноста. Ова е исклучително разбирлив објект постоечките само благодарение на нашите логични заклучоци. Тој дури и го нарече "работа-во-себе".

Кант објасни неговото разбирање на noumena како што следува. Работи и предмети што размислуваме и се чувствуваат, се разбира, се надвор од нас. Но, нивната суштина се непознати за нас. Сите форми и квалитети кои ги гледаме во нив - или подобро кажано, тие се кредитираат - како што се должината, топлина или студ, или бојата на место, се повеќе субјективни квалитети на нашиот начин на размислување и начинот на сознавањето. И како тоа изгледа во реалноста, ние не знаеме. Нашето искуство ни кажува дека нешто не постои и тоа што е. Но, она што е неговата суштина, ние не може да се разбере. Разликувањето на појавите и noumena е, според филозофот, еден вид на демаркационата линија, што укажува за нас недостатоците на нашиот ум.

Noumenon и a priori идеи

Дали постои нешто што ни овозможува во било кој начин да се реши оваа загатка? Во "Prolegomena" Кант пишува дека во прилог на "нешта во себе" постои уште еден вид на разбирлив идеи. Ова noumenon во филозофијата - ова е постоењето на кои не може да се потврди, тоа е малку веројатно да се знае. Од гледна точка на Кант, ова може да помогне приори причина, што не е врз основа на искуството. Тој крева идејата за бесмртност на душата, интегритетот на светот, слобода и Бог. Но, тие не може да биде основа на науката. И покрај тоа што може да биде многу продуктивна употреба.

На пример, со нивна помош, ние синтетизира нашето знаење и да ги класифицира своите различности. Сепак, во оваа работа, како "Критика на практична причина," Кант тврди дека noumena може да се постигне не со знаење и вера. А со тоа на некој начин се врати на традиционалните нивното толкување, само врз основа на различно ниво. Така филозофот укажува на тоа дека noumena имаат свои, хипотетички реалноста. Ова е царството на слободата, за разлика од природата, историјата и морален аргумент за постоењето на Бог.