Третиот шиитски имамот Хусеин: биографија

Една од двете главни струи на модерната исламот е Shi'ism. Имамот Хусеин беше еден од оние луѓе, кои се поврзани со појавата на верски правец. Неговиот живот може да биде доста интересно како едноставен човек на улица, а луѓето кои се поврзани со истражувачки активности. Ајде да дознаете што уште во нашиот свет Хусеин ибн Али.

родословието

Полно име на иднината на имамот - Хусеин ибн Али ибн Аби Талиб. Тој дојде од филијала на Хашемитското Арапски племето Quraish основана од страна на неговиот прадедо Хашим ибн Абд Manaf. На истата гранка и припадна на основачот на Исламската пророкот Мухамед, што паѓа на дедо исто време Хусеин (мајката) и чичко (таткото). Главниот град на племето Quraish беше Мека.

Родителите на третиот шиитски имамот беше Али ибн Ебу Талиб, кој бил братучед на пророкот Мухамед, и ќерка на последниот Фатима. Нивните потомци се нарекуваат Алида и Fatimids. Покрај Хусеин, тие се 'уште има најстариот син - Хасан.

Така, Хусеин ибн Али припаѓале на најблагородните, според муслиманските поими, пол, да се биде директен потомок на пророкот Мухамед.

Раѓање и млади

Хусеин е роден во четврта година на Hegira (632) за време на престојот на семејството на Мухамед и неговите приврзаници во Медина, откако неговиот лет од Мека. Според легендата, на пророкот му даде име, предвидува голема иднина и смрт во рацете на членови на родот на Umayyads. Во раните години на помладиот син на Али ибн Аби Талиб, речиси ништо не се знае, бидејќи во тоа време тој беше во сенка на неговиот татко и постар брат.

Историскиот арена следниот имамот Хусеин само по смртта на неговиот брат Хасан и калифот Muawiya.

Појавата на Shiism

Сега ајде да ги одблизу како беше таму шиитски гранка на исламот, бидејќи ова прашање е тесно поврзано со животот и делото на Хусеин ибн Али.

По смртта на пророкот на Муслиманите почнале да се избираат на состанокот на старците. Тој носеше титулата калиф и беше доверена со сите верски и световни власти. Прво калиф бил еден од најблиските соработници на Мухамед Абу Бакр. Подоцна шиитски тврдеше дека тој узурпирал власта, заобиколувајќи вистинското решение - Али ибн Аби Талиб.

По кратко времето на Ебу Бекр, беше повеќе од калифот, што традиционално се нарекува праведен два, додека во 661 владетел на исламскиот свет, конечно беше избран Али ибн Аби Талиб, роднина и зет на пророкот Мухамед, идниот татко на имамот Хусеин.

Но моќта на новиот калифот одби да го признае владетел на Сирија, Mu'awiya на семејството на Umayyads, кој бил далечен роднина на Али. Почнаа да се едни со други непријателствата, кои, сепак, не го откри победникот. Но, во почетокот на годината 661 Halif Али беше убиен од страна на заговорниците. неговиот најстар син Хасан беше избран за нов поглавар. Сфаќајќи дека тој не можеше да се справи со искусни Mu'awiya, тој се предаде на властите, со услов дека по смртта на поранешниот гувернер на Сирија, таа ќе се врати на Хасан или неговите потомци.

Сепак, веќе во 669 година Хасан почина во Медина, каде што по убиството на неговиот татко се пресели со својот брат Хусеин. Се претпоставува дека смртта била предизвикана од труење. Шиитите се види на сторителите на труење Muawiya, кој не сакаше да дојде на власт падна далеку од своето семејство.

Во меѓувреме, се повеќе и повеќе луѓе се прикаже незадоволството од политиката Mu'awiya, групирани околу вториот син Али - Хусеин, кого го смета за присутен гувернер на Аллах на Земјата. Овие луѓе почнаа да се нарекуваат себеси шиити, што во превод од арапски како "следбеници". Тоа е, на прв Shi'ism беше повеќе политички тренд во калифат, но со текот на годините, тој има се повеќе зема верска боја.

Верски јаз меѓу сунитските поддржувачи на калифот, и шиитите се повеќе растеше.

ИСТОРИЈАТ конфронтација

Како што споменавме погоре, до смрт на калифот Muawiya, што се случи во 680 година од н.е., Хусеин не игра многу активна улога во политичкиот живот на калифат. Но, по овој настан, тој со право прогласи своите побарувања на суверенитетот, како што беше претходно договорено меѓу Mu'awiya и Хасан. Овој пресврт на настаните, се разбира, не се задоволни со својот син Јазид Muawiya, кој веќе ја понесе титулата на калифот.

Поддржувачите на Садам, шиитите, го прогласи имам. Тие тврдеа дека нивниот лидер - третиот шиитски имамот, првите две освен Али ибн Аби Талиб и Хасан.

Така, интензитетот на емоции меѓу двете партии се зголеми, се заканува да резултира во вооружен конфликт.

На почетокот на востанието

И револт избувна. Револтот започна во градот на Куфа, кој се наоѓал во близина на Багдад. Бунтовниците се верува дека ги води достоен само на имамот Хусеин. Тие побарале од него да стане лидер на востанието. Хусеин се согласи да ја преземе улогата на лидер.

Со цел да ја истражи ситуацијата, имамот Хусеин испратени на Куфа неговата приближна, со името на муслиманските Ибн Aqeel, и тој зборуваше со поддржувачите од Медина него. По пристигнувањето, претставник на востанието ја положи заклетвата во име на 18.000 жители Хусеин, како што е соопштено од страна на својот господар.

Но администрацијата на калифат, исто така, не седат со скрстени раце. За да се потисне бунт во Куфа, Јазид назначен за нов гувернер. Тој веднаш почна да се применуваат построги мерки, така што речиси сите приврзаници на Садам побегнаа од градот. Пред муслимански фатен и погубен, тој успеал да испрати писмо до имамот, зборува за промена на полошо околности.

Битката кај Карбала

И покрај тоа, Хусеин одлучи да продолжи со кампањата. Тој, заедно со неговите приврзаници излегоа на локација во предградието на градот Багдад наречен Карбала. Имамот Хусеин, заедно со група се сретна има голем број војници на калифот Јазид, под команда на Омер ибн Сад.

Се разбира, имамот на релативно мала група на негови приврзаници не можеше да одолее на целата војска. Па така тој отиде да преговара, нудејќи команда на армијата на непријателот да го пушти без емоции. Омер ибн Сад е подготвен да ги слушаат претставниците на Садам, но и други команданти - Шире и Ибн Зијад - го убеди да се стави како услови за кои имамот не можеа да се согласат повеќе.

Внукот на пророкот одлучи да ги преземе нерамноправна битка. Во текот на една мала група на бунтовници мавтајќи со црвено знаме на имамот Хусеин. Битката беше со краток век, како сили се нееднакви, но жестока. Армиите на калифот Јазид славеше убедлива победа над бунтовниците.

смртта на имамот

Речиси сите приврзаници на Садам, во износ од седумдесет и две лица загинаа во битката или заробени, а по болно казна. Некои од нив биле подложени на казна затвор. Меѓу загинатите е и самиот имам.

отсечена глава беше испратена веднаш до гувернерот на Куфа, а потоа да Дамаск, главниот град на калифат, Јазид целосно да биде во можност да уживаат во победата над идентитетот на мајчин Али.

ефекти

Сепак, тоа беше смртта на имамот Хусеин, во иднина влијание врз процесот на распадот на калифат, дури и повеќе отколку ако тој се уште се живи. Убиството на внукот на пророкот и богохулни исмејување на неговите останки предизвика бран на незадоволство во исламскиот свет. Шиитите конечно се одвоени од поддржувачите на калифот - сунитите.

Во 684, револтот под знамето на одмазда за мачеништвото на Хусеин ибн Али изби во светиот град на муслиманите - Мека. Тоа беше предводена од Абд Алах ибн ал-Zubayr. Осум години тој беше во можност да ја задржи власта во родниот град на пророкот. На крајот, калифот беше во можност да ја поврати контролата на Мека. Но, тоа беше само првиот бунт на смртта немирите кои го потресоа Калифатот и се одржа под слоганот на одмазда за убиството на Хусеин.

Убиството на третиот имамот беше еден од најзначајните настани во доктрината шиитски е уште обединети во борбата против шиитските Калифат. Се разбира, моќта на калифи траеше повеќе од еден век. Но, со убивање на наследник на пророкот Мухамед, Калифат се нанесе фатални рани, што доведе до нејзиниот колапс во иднина. Потоа, на територијата на некогаш моќниот империја формира единствен шиитски државата Idrisid, Fatimid, Buyid, Alids и други.

На меморија на Хусеин

Настани поврзани со убиството на Хусеин шиитски култ имаат стекнато значење. Тој е посветен на нив, еден од најголемите шиитски верски настани - Shakhs-Wachs. Ова се денови на постот, во кој шиитите се жали на загинатите имамот Хусеин. Најмногу фанатички од нив, исто така, предизвика прилично сериозни рани, како симбол на страдањето на третиот имамот.

Покрај тоа, шиитите направи аџилак во Карбала - место на смртта и погребот на Хусеин ибн Али.

Како што видовме, личноста, животот и смртта на имамот Хусеин, лежат во срцето на најголемиот муслимански верски движење, како шиитите, кои имаат во современиот свет многу следбеници.