Теоријата на официјалната националност

Во Русија од времето на Петар Прво владејачки кругови ја призна потребата да се создаде своја сопствена класа на образовани луѓе. Сепак, ситуацијата беше многу контрадикторни. Фактот дека Русија има "образовани луѓе" стана најчесто "podryvatelyami" Основи - противници на апсолутизам. Во овој поглед, потоа Николај I , а двосмислена став кон образованието. Впрочем, прашањето за развој на образованието во Русија е тесно поврзана со друго прашање, уште поважно - зачувување на постоечкиот систем.

Идеолог на "заштита" конзервативна насока на домашната политика беше Uvarov (Министер за образование). Тој се смета за приоритет да се идентификуваат принципите кои претставуваат посебни карактеристики на Русија, му припаѓа само на неа. Тоа беше тој кој во 1832 година го формулирал познати тријада на "нација, автократија Православието". Оваа тријада стана основа. Тоа е врз основа на теоријата на официјални националност Uvarova.

Со оглед на фундаменталните разлики во историскиот развој на Русија и Европа, министерот за образование постави за цел да се комбинираат за формирање на културата и образованието, а идејата за потребата од автократија како форма на политичкиот систем уште од античките времиња се својствени на руската држава. Треба да се напомене дека во Западна Европа образование даде повод за револуционерната конфликти. Во Русија, на "ред" ја преживеале несреќата, како што се потпира на нејасни и непознати на почетокот на Европа. Теоријата на официјалната националност е комбинација на образовни идеи и размислувања во врска со Унијата, доброволна заедница на луѓето и суверена. Во овој случај, тоа не даде спротивната класи. Во исто време, на авторот на теоријата на официјалната националност признати автократија како единствен можен облик на владеење во Русија. Во православието значи својствени само на рускиот народ многу длабока религиозност. Во согласност со век на искуство, теоријата на официјалниот државјанство тврди дека монархијата е единствениот начин, да придонесе за одржување на постоењето на Источна христијанството, кои, пак, се одразува на внатрешните морални и религиозни став на владата.

Олеснува задачата за одржување на постојниот систем во земјата, Uvarov стави напред неговиот концепт. Се состои во креирање на такви училишта и дисциплини, кои не само што нема да им наштети на јавниот систем, но во исто време една од најпознатите сигурен поддршка за автократија. Останува само да се одлучи на прашањето за содржината на предвидените образование. Сепак, министерот за образование и наука не може да негира дека развојот на нови дисциплини во Русија без повикување на идеи на модерната европска науката не беше можно. Треба да се напомене дека до тоа време темелите врз кои е базирана на теоријата на официјален национализам, се манифестира во некој начин спонтано. Со развојот на концептот на самиот министер постави задача на подреденост на целиот систем "мајчин руски" просветлување. Така, едукација, формирање и развој на воспоставениот концепт на рамка, не може да ја поткопа постоечкиот поредок.

Теоријата на официјалната националност признати крепосништвото како благодет за државата и за народот. Овој систем вклучен персонален зависност на едно лице од друг, се чувствувате поднесување заснова на легитимни селанските маси. Ред и дисциплина, љубов за цар, граѓанска послушност, потчинување на власта се смета за најдобар човечки квалитети. Така, во теоријата на официјалниот државјанство не може да биде подобро одразува духот на времето беше на Никола.