Марксистичката социологија: главните карактеристики на

Влијанието на марксизмот по социологија на 20-от век беше многу голема. Карл Маркс сакал да создаде строго цел теоријата на социјалниот развој, врз основа на историските факти. Секако, тој успеа.

Социологија на марксизмот во Русија има своја историја. Сепак, не само во нашата земја, оваа доктрина стана сè повеќе популарни. Марксизмот е еден од најголемите области на социологија на 20-от век. Многу познати научници од јавниот живот, како и економисти и други приврзаници на учења придонесе за тоа. Во моментов, постојат широки материјал на марксизмот. Во оваа статија ние ќе зборуваме за главните одредби на оваа теорија.

Што е основа на марксизмот

За подобро да се разбере она што е марксист социологија, кратко трага својата историја. Фридрих Енгелс, соработник на Карл и неговиот пријател, идентификувани три традиции кои имаат влијание врз наставата. Оваа Германската филозофија, француски историската наука и англиски политичка економија. Главната линија, која следеше по Маркс - класична германската филозофија. Карл дели една од главните идеи на Хегел, се состои во фактот дека општеството како целина минува последователните фази на нивниот развој. Учете англиски политичка економија, Карл Маркс (на сликата погоре) беше воведен во неговите учења во однос на тоа. Тој ги сподели некои од неговите современици, идеи, особено, трудовата теорија на вредност. Ние социјалистите и историчари од Франција, тој позајмува добро познат концепт, како класната борба.

Ако прифати теоријата на сите овие научници, Енгелс и Маркс квалитетот на нивните преработени, што резултира во една сосема нова доктрина - марксизмот социологија. Накратко може да се дефинира како легура економски и социолошки, филозофски и други теории кои се тесно поврзани и се составен, кое го изразува потребите на работничката класа. учењето на Маркс, конкретно, е анализа на капиталистичкото општество и современ. Карл испитуваат неговата структура, механизам, неизбежните промени. Во исто време, тоа е неоспорен факт дека анализа на појавата на капитализмот е анализа на историскиот развој на општеството и човекот.

марксистичката метод

Метод, кој го користи марксистичка социологија, обично се определува како дијалектички материјалист. Овој метод е базиран на одредена разбирање на светот, според кој е предмет на квалитативни промени, како на човечкиот ум, и феномени на природата и општеството. Овие промени се објасни со борбата на разни внатрешни и спротивности се меѓусебно поврзани.

Марксистичката социологија тврди дека идејата - не на Создателот, а не на Создателот. Тоа се одразува на материјалната стварност. Како резултат на тоа, во знаење и студија на светот мора да биде врз основа на самата реалност, а не од идеи. Поконкретно, истражување на структурата на човечкото општество, не смееме да почне од начинот на размислување својствени во дадено општество, но и од историското движење.

Принципот на детерминизам

Марксизмот, еден од главните по социологија признава принципот на детерминизам, според кој општествените појави и процеси, постои причинско-последична врска. Научниците Чарлс го најде тоа тешко да се идентификуваат главните критериуми кои утврди сите други социјални односи и појави. Тие не можеа да се најде на објективен критериум за овој избор. Марксистичката социологија тврди дека економската (производство) односи треба да се смета како таква. Карл Маркс верувал дека развојот на општеството - промена на фази на производство.

Општествено битие ја одредува свеста

Општествениот живот, според Маркс, е определена како претходните историски развој на општеството и на општествено-историски закони. Последниот чин, без оглед на волјата и свеста на луѓето. Луѓето не се во можност да ги промени, но тие можат да ги отвори и се прилагодува на нив. Така, идеалистички идејата дека развојот на општеството е определен со волјата на народот, што е свеста одредува се побива марксизмот. Битие ја одредува свеста, а не поинаку.

Ефект марксизмот социологија

Карл Маркс и Фридрих Енгелс се направи значителен придонес за разбирање на она што треба да се смета како предмет на општа социологија. Оваа наука, според нивното мислење, треба да се анализира вистинскиот живот на луѓето, такви какви што се, а не кој тие се претстават себе. Класиците на марксизмот се залагаше за сигурност на која предмет на општа социологија ќе биде општество, кој се смета како збир на различни практични развој односи меѓу луѓето и се поврзани со т.н. генерички суштината на поединецот. Во овој поглед за правилно разбирање на својата тема од големо значење како дефинициите дадени од Маркс како суштината на човекот, природата, работа, општество. Краток поглед на секој од нив.

Суштината на лицето

Маркс и Енгелс, лекување на поединецот со материјализмот позиција, обидувајќи се да се утврди што е разликата од животното. Тие, исто така, сакаше да се разбере она што е неговата посебност, како генерички суштество. Карл рече дека човекот не е само природно суштество, но исто така и на јавноста, што ја спроведува однос на нивниот социјален и физичко постоење, со помош на активен однос кон светот. Суштината на човекот, според Маркс, е неговиот труд, производство активност. Тој верува дека продуктивен живот е живот на генерички. Карл истакна дека кога луѓето ќе почнат да произведуваат предмети кои им се потребни, тие почнуваат да се посветат од светот на животните.

трудот

Сега кажете како да се применуваат на социологија на трудот марксизмот. Маркс и Енгелс го виде тоа како свесна активност на поединци, во насока на размена на материјата со природата. Карл вели дека едно лице со цел да му ја додели природна материја во форма погодна за својот живот, се поставува во движење на природните сили кои припаѓаат на неговото тело. Постапувајќи по надворешниот свет со помош на ова движење, промена на содржината, луѓе во исто време ја менува својата природа. Труд, во согласност со марксизмот, создаде не само на поединецот, туку и општеството. Тој се појави како резултат на односот на луѓето, што резултира во процесот на трудот.

природата

Разбирање на природата и нејзиниот однос со општеството во социологијата пред-марксистичката главно се однесува на една од следниве категории:

• идеалист (општеството и природата се независни едни од други, немаат ништо да се направи, како што е квалитативно различни концепти);
• вулгарен материјализам (сите општествени процеси и феномени во природата се предмет на постоечките закони).

Филозофија и социологија на марксизмот ја критикуваа и двете од овие теории. Предложените учењето на Карл укажува на тоа дека природните заедници и општеството имаат квалитативни оригиналност. Сепак, постои врска меѓу нив. За да се објасни структурата и развојот на законите на општеството не може да се заснова само врз биолошките закони. Во исто време, ние не може да се игнорира целосно биолошките фактори, тоа е да се погледне само на социјални.

општество

Карл Маркс вели дека човекот се разликува од животните намерна работна активност. Тој е дефинирано компанијата (земајќи ги во предвид фактот дека меѓу човекот и природата се спроведува метаболизмот), како збир на односи на луѓето едни на други и на природата. Општество, според Маркс, е систем на интеракција меѓу поединците, која е базирана на економските односи. Луѓето доаѓаат да им е потребно. Тоа не зависи од нивната волја.

Човек не може да се каже во право или марксистички социологија. Теоријата и практиката покажуваат дека одредени карактеристики на општеството е опишано од страна на Маркс, всушност се случи. Затоа, овој ден не е изгаснат интерес за идеите предложени од страна на Карл.

База и надградба

Во секое општество стојат база и надградба (според како настава како марксизмот општествените науки). Главните карактеристики на овие два концепти, сега ние ќе се разгледа.

Основа е област во која е копродукција на материјалните добра. Таа обезбедува општествена и индивидуална егзистенција на човекот. Производство Karlom Marksom смета како задача на природата со помош на соодветни активности во општеството. Научниците идентификуваа следните елементи (фактори) на производство:

• работа, односно намерни активност на поединецот, во насока на создавање на овие или други богатство во општеството;
• објекти на трудот, односно оние кои се погодени од луѓето со нивната работа (ова можат да бидат подложени на обработка на материјали, или на самата природа на податоци);
• средства на трудот, што е, со помош на кој луѓето се однесуваат на овие или други предмети на трудот.

На средствата за производство вклучува предмети и средства на трудот. Сепак, тие само ќе мртвите нешта, се додека луѓето не им се поврзете со нивната работа. Затоа, како што Маркс посочи, тоа е човек - одлучувачки фактор на производство.

Основа на општеството сочинуваат средствата и објектите на трудот, на луѓето со нивните вештини и работно искуство, како и односите на производство. Општествена форма надградба сите други општествени феномени кои се појавуваат кога ќе се создаде богатство. На овие појави се политичките и правните институции, како и формите на општествената свест (филозофијата, религијата, уметноста, науката, моралот, и така натаму. Д.).

Економска основа, во согласност со учењето на Маркс, го определува надградбата. Сепак, не сите елементи на основа на надградба одредува подеднакво. Надградба пак, има некои влијание врз него. Како што посочи Енгелс (неговиот портрет е дадена погоре), но на крајот влијание на основа може да се нарече критична.

Отуѓување и неговите форми

Отуѓување - тоа е цел одвојување на субјектот од активностите на процес или на резултатите од него. Маркс сметаше дека овој проблем во големи детали во неговото дело со наслов "филозофски ракописи", создадена во 1844 година, но објавено само во 30-тите години на 20-от век. Во овој труд, на проблемот на отуѓениот труд се смета како основна форма на отуѓувањето. Карл Маркс покажува дека најважниот дел од "видови благосостојба" (човечка природа) е потребата да се вклучат во креативни слободен труд. Капитализмот, според Карл, систематски го уништува оваа потреба на поединецот. Тоа е тоа е позицијата на марксистичката социологија.

Видови на отуѓување, за Маркс, следново:

• резултатите на трудот;
• од процесот на работна сила;
• по својата природа (човекот е "видови благосостојба" во смисла на тоа како слободен и универзална природа, тој самиот (раса) и светот гради);
• од надворешниот свет (природата, луѓето).

Ако работникот не му припаѓа на резултат на неговата работа, мора да има нешто на кое му припаѓа. Слично на тоа, ако процесот на труд (работа) не му припаѓа на работникот, тој е сопственик. Само уште еден човек, наречен експлоататор, можеби ова странец суштество, а не природата или Бог. Како резултат на тоа, постои приватна сопственост, која, исто така, ги истражува социологија на марксизмот.

Видови на отуѓување (Маркс), погоре, може да се елиминира преку создавање на ново општество, кои ќе бидат ослободени од алчност и себичност. Барем така велат дека социјалистите, кои веруваат дека економскиот развој не може да се запре. се знае дека биле користени за револуционерни цели Карла Маркса идеи. Марксистичката социологија одигра важна улога не само во науката, но, исто така, во историјата. Не се знае како да се развие нашата земја во 20-от век, ако болшевиците не се овие идеи. Позитивни и негативни ефекти донесе во животот на Советскиот луѓе социологијата на марксизмот, а сегашниот не целосно да се ослободи од нив.

Патем, не само на социјалистите користи идеите предложени од страна на Карл. запознаени со таква насока како правни марксизмот Дали сте? Долу се главните детали.

правни марксизмот

Во историјата на руската социолошката мисла од крајот на 19 - почетокот на 20 век, многу важно место окупирани од страна на социологијата на правни марксизмот. Накратко може да се опише како идеолошко-теоретските разбира. Тоа е израз на буржоаскиот либералната мисла. Правни марксизмот во социологијата врз основа на марксистичките идеи. Тие се главно поврзани со економската теорија да се оправда фактот дека развојот на капитализмот во нашата земја е историски неизбежна. Нејзините приврзаници се противат на идеологијата на популизам. Најпознатите претставници на правни марксизмот: М. Tugan-Барановски, Struve и Булгаков и Бердјаев. Социологија на марксизмот подоцна еволуирале кон верските и идеалистичка философија.

Се разбира, ние само зборуваше кратко за студијата, создадена од страна на Чарлс. Социологија на марксизмот и неговата вредност - широка тема, но неговите основни концепти биле откриени во овој член.