Култура и цивилизација во човековиот развој

Односот на концептот на култура и цивилизација е прилично комплициран проблем. Некои филозофи веруваат дека тие се речиси синоними, но, исто така, голема група на оние кои одгледуваат овие услови и ги сметаат антагонистички. Размислете за самата вредност и потекло на овие зборови. "Култура" се појави во антички Рим и првично застана за култивација на земјата. Етимологијата на терминот "цивилизација" доаѓа од "зборот civis" латински (што значи град жител, граѓаните). Според овој концепт подразбира одредено ниво на развој на односите со јавноста (закони, јавната инфраструктура), животот (јавни објекти, патишта, вода, итн), обичаи и уметност (етика и естетика).

Како што можеме да видиме, од една страна се вклучени Римјаните култура (во моментов неговото значење) во повеќе општ термин "цивилизација", а од друга - тоа, како нешто во контраст руралните и урбаните дивјак, просветлен и рафиниран. Сепак, ние дефинитивно може да се каже дека во зората на човештвото, и двете овие феномени не се antonymous. Впрочем, ние зборуваме на ист "културата на древните цивилизации", што значи дека органски фузија на технолошкиот напредок и митологија, уметноста и науката на еден народ, на одредено ниво на напредок.

Човекот не се прилагодува кон надворешниот свет, и се обидува да го трансформира. Затоа, ние сигурно може да се каже дека културата и цивилизацијата се манифестација на прогресивен развој на човечкото општество, што е последица на напредокот. Од една страна, луѓе кои се обидуваат да се разбере законите кои постојат во природата, и да ги користите за да добијат дополнителни богатство за своето постоење. Од друга страна, тој се обидува да се разбере неговото место во светот да се најде изгубената хармонија, да се разбере целта на неговиот живот.

Пред културата New Age и цивилизација не се противат но меѓусебно зајакнување. Законите на природата се разбере како што е утврдено од страна на Бог (или богови) стандарди и на тој начин од сферата на духовната активно интеракција со материјалниот свет. Божјото создание - човекот - да се изгради различни природа, кои, исто така, учествуваа во небесната хармонија, иако тоа се манифестира во такви навидум световниот работи како воденица, плуг за длабоко орање и банкарските заеми.

Меѓутоа, со почетокот на ерата на технолошки концептот на "култура" и "цивилизацијата" почнуваат да се разминуваат. Масовното производство доаѓаат надвор од собранието линија dehumanizes нивните производи, оддалечувајќи се од нивниот творец - занаетчија. Човекот престана да ги вложите срцето во нешта, и тие почнаа да го доминираат. И двете од овие концепти станаа непријателски и, згора на тоа, имаше сурогат "кентаур" и феномени - модата.

Која е суштината на конфликтот, во кој има култура и цивилизација? Првиот работи на вечните вредности (класичен никогаш не се застарени), а вториот доаѓа од фактот дека електронските gadgets станаа застарени, тие се заменети со други, понапредни. Модерната наука е прагматичен (главно финансирана само оние индустрии кои донесе опипливи дивиденди), со оглед на постигнувањата на духот не секогаш се исплати трошоците. Уметноста, литературата, религијата е врз основа на постигнувањата на минатите епохи, додека секое ниво е во следната фаза на напредок е често само-доволна.