Која е пораката на апостолите

книга колекција, обединети со заедничко име на "Порака на светите апостоли", е дел од Новиот Завет, која е дел од Библијата, заедно со претходно напишано во Стариот Завет. Креирај пораки се однесува на времето кога, по вознесувањето на Исус Христос, апостолите го обиколија целиот свет проповедајќи го Евангелието (Добрата вест) на сите народи, да се придржуваат во темнината на незнабоштвото.

Проповедниците на христијанската вера

Благодарение на апостолите светлина на вистинската вера, ќе блесне во Светата Земја, осветлена три полуострови, е во центарот на древните цивилизации - Италија, Грција и Мала Азија. Мисионерската дејност на апостолите посветен уште една книга од Новиот завет - "Делата на светите апостоли", но таму на пат од најблиските ученици на Христос се дадени нецелосно.

Оваа празнина ја пополнува од страна на информациите содржани во "Послание", и го постави во Светото Предание - материјали, канонски призната од страна на Црквата, но не се вклучени во Стариот или Новиот Завет. Покрај тоа, пораки непроценлива улога во објаснување на основите на верата.

Потребата да се создаде пораки

Посланија претставуваат збир на толкувања и појаснување на материјал кој е содржан во четирите канонски (црква призната) Евангелијата составен светите евангелисти: Матеј, Марко, Лука и Јован. Потребата за такви пораки е поради начинот на кој неговите патувања, зборот на устата се шири пораката на Евангелието, Апостолите во различни христијански цркви основана.

Сепак, околностите не им дозволи да остане долго на едно место, а по нивното заминување од новоформираната заедници загрозени од опасностите поврзани со двете слабеење на верата и со отстапување од вистинскиот пат во сила на товар мака и страдање.

Тоа е причината зошто се претворат во христијанската вера, а никогаш не е потребно охрабрување, засилување, опомена и охрабрување, не изгуби, сепак, нејзиното значење денес. За таа цел, и букви се напишани од страна на апостолите, толкувањето на кој требаше да стане тема на делата на многу истакнати теолози.

Кои вклучуваат Посланијата?

Како и сите други споменици на ранохристијанска религиозната мисла, преживеани послание, авторството на што се должи на апостолите, се поделени во две групи. Првиот е т.н. апокрифи, тоа е текстови кои не се вклучени меѓу канонизирана, и веродостојноста на информациите кои не се признати од страна на христијанската црква. Во втората група се состои од текстови, вистината на кои во различни периоди на време фиксни одлуките на црковните општини, кои се сметаат за канонски.

Во Новиот Завет се вклучени 21 апостолски жалба до различни христијански заедници и нивните духовни водачи, од кои повеќето се посланијата на апостол Павле. На кои има 14. Тие се еден од двајцата апостоли се однесува до Римјаните, Галатите, Ефешаните, Филипјаните, Колошаните, Евреите, светиот апостол на седумдесет ученици на Христос и епископ Тит Филимон - поглаварот на Црквата на Крит. Покрај тоа, таа испраќа две пораки до Солунјаните, Коринтјаните, и првиот епископ на Ефес Тимотеј. Остатокот од посланијата на апостолите припаѓаат на најблиските следбеници и ученици на Христос: Јаков, една, две на Петар, Јован и три една Јуда (не Искариот).

Посланија напишана од апостол Павле

Меѓу делата на теолози, кои ја проучувале епистоларен наследството на светите апостоли, посебно место е окупирана од страна на толкување на делата на Павле. И тоа се случува не само поради нивните големи броеви, но исто така и поради вонредни семантички оптоварување и доктрината значење.

Како по правило, меѓу нив се "Послание на светиот апостол Павле до Римјаните", затоа што се смета за севкупното пример не само на Новиот Завет Писмото, но воопшто целата на античката литература. На листата на сите 14 писма кои припаѓаат на Павле, што обично се стави на прво место, иако хронологија на пишувањето не е.

Адреса на римската заедница

Во него апостол однесува на христијанската заедница на Рим, се одржа во тие години, главно поради тоа што на народите верата, бидејќи сите Евреи во 50 година беа протерани од главниот град на империјата со декрет на царот Клавдиј. Осврнувајќи се на застојот на проповедањето на труд, што го спречи да ја посетите вечниот град Рим, Павле, во исто време, се надева дека ќе го посетам на патот кон Шпанија. Сепак, како предвидување на неможноста на оваа намера, тој се обраќа на Римските христијани имале најмногу долги и детални неговата порака.

Истражувачите велат дека ако другите писма на апостол Павле се наменети само да се направат корекции во овие или други прашања на христијанската доктрина како целина добрата вест што предадени во лице, а потоа, свртувајќи се кон Римјаните, тој беше, всушност, претставува во скратена форма сите учењето на Евангелието. Во научните кругови, се претпоставува дека Посланието до Римјаните е напишана од Пол околу 58 години пред да се врати во Ерусалим.

За разлика од другите писма на апостолите, на автентичноста на овој историски споменик никогаш не е доведена во прашање. Неговите извонредни престиж меѓу раните христијани е потврдено од страна на фактот дека еден од првите од нејзините преведувачи стана Климент Римски, кој и самиот беше еден од Седумдесеттемина апостоли на Исус Христос. Во подоцнежните периоди на писмото до Римјаните од делата на такви истакнати теолози и црковните отци како Тертулијан, Иринеј, Јустин Философ, Климент Aleksandriysky и многу други автори.

Послание до Коринтјаните паднаа во ерес

Уште една извонредна креација на ранохристијанска епистоларен жанр е "послание на Павле до Коринтјаните." На тоа треба да се елаборираат. Познато е дека по основањето на Павле христијанската црква во грчкиот град Коринт, локалната заедница таму доведе него свештеник по име Аполос.

Со сета своја ревност на тврдењето на вистинската вера, тоа е неискуство направи конфликт во религиозниот живот на локалните христијани. Како резултат на тоа, тие се поделени на поддржувачи на апостол Павле, апостол Петар, и на Аполо, лични толкување на толкувањето на Светото Писмо, кои, несомнено, е ерес. Обраќајќи им се на христијаните од Коринт својата порака да ги предупреди за претстојното пристигнување, со цел да се разјаснат спорните прашања, Павле инсистира на општи помирување и почитување на единство во Христос, проповедано од сите апостоли. Коринтјаните содржи, меѓу другото, и осудата на многу грешни дела.

Осуда на пороци наследен од паганство

Во овој случај ние зборуваме за оние пороци, кои беа широко дистрибуирана меѓу локалните христијани, кои не успеал допрва треба да се надминат предилекција ги наследиле од своите незнабожечки минатото. Меѓу различни манифестации на грев својствени на нови и уште не се основани во моралните принципи на заедницата, апостол осудува со најголема непопустливост широко се практикува соживот со нејзината маќеа и манифестации на сексуална ориентација. Неговата критика на Коринтјаните, тој се изложува обичај да се спроведе со едни со други бескрајни судски постапки, како и се занесе во пијанство и разврат.

Покрај тоа, во ова писмо, апостол Павле ги поттикнува членовите на новоформираната заедница без мандат да одвои средства за одржување и проповедници, колку да им се помогне на сиромашните христијани во Ерусалим. И тој се споменува укинување на ограничувањата донесени во храна на Евреите, дозволувајќи им да се користи на сите производи, освен оние кои локалните пагани жртвувано на идоли.

кои го предизвикуваат контроверзии Цитат

Во меѓувреме, голем број на теолози, особено кон крајот на овој период, се забележува во овој Апостолска Писмо Некои елементи на оваа доктрина не е прифатен од страна на Црквата како subordinatizm. Нејзината суштина лежи во тврдењето на нееднаквост и субординација инкарнација на Света Троица, во кој Бог Синот и Бог Светиот Дух се суштества на Бога Отецот и се предмет на Него.

Оваа теорија е суштински спротивно на основните начела на христијанската, одобрен во 325 Прво Советот на Никеја и благовестевме овој ден. Сепак, се однесува на "Кор" (глава 11, стих 3), каде што апостолот вели дека "Бог е глава на Христос", голем број на истражувачи веруваат дека дури и апостолите Павле не беше целосно поштедени од последиците на лажните учења на раното христијанство.

Во фер, ние се напомене дека нивните противници имаат тенденција да се разбере оваа фраза малку поинаку. Зборот Христос буквално се преведува како "помазаник", а овој термин се користи уште од античките времиња против автократски владетели. Ако се разбере зборовите на апостол Павле, во оваа смисла, односно дека "секоја глава автократ Бог", а потоа сè ќе падне во место, и противречностите исчезне.

поговор

Во заклучок, тоа треба да се напомене дека сите апостоли пораката исполнети со духот на Евангелието и оците на Црквата се препорачува на сите нив, кој сака да знае повеќе целосно доктрината даден на нас преку Исуса Христа прочита. За нив подобро разбирање и толкување треба да биде, не се ограничени на само читање на самите текстови, се однесува на делата на коментатори, најпознатите и највлијателните меѓу нив е епископ Feofan Zatvornik (1815-1894), која заврши на портрет на една статија. Во едноставен и достапен начин да ја разјасни многу пасуси, значењето на кои често нема во современиот читател.