Форми на лице искуства

Сите видови на чувства кај луѓето се производ на нејзиниот историски развој. Тие се многу различни од чувствата на животни. Во процесот на развој на работна сила и постојана комуникација лице има развиено прецизен и нежен допир, музика и говор на слухот, боја визија.

Да се направи разлика помеѓу видовите на сензации во психологијата. Материјалистички, научен поглед на чувството отсекогаш се спротивстави на идеалистички, не-научна гледна точка. Таквите субјективни идеалисти, како Мах и Беркли, како и нивните следбеници негираат тоа чувство дојде од некој извор материјал. Тие не го признаваат постоењето на разлика во целина, тврдејќи дека предметите што нè опкружува, не се ништо повеќе од човечки комплекси или комбинации на сензации. Излегува дека во светот не постои ништо, но предмет на своите чувства. Тоа е, различни видови на чувства ни даваат различни информации за нашата околина.

Т.н. агностиците изгледа премногу идеалистички, тие не негираат постоење на материјалниот свет околу нас, како и нејзиното влијание врз сетилата и човечки тела, но се сомневаат како вистински одраз на реалната својства на предметите прибавени преку сетилата.

На пример, научник Хелмхолц, врз основа на фактот дека перцепцијата на која било специфична карактеристика на самиот објект и имотот не се исти, се чувствуваат се нарекува конвенционални симболи или знаци на нештата. Преку ликовите може да се дефинира како нешто што постои во реалноста, и нешто што всушност не е. Теоријата на ликовите станува причина за агностицизмот, дека постои какво било сомневање дека човекот целиот свет околу него се рефлектира правилно. Всушност, чувството е вистински одраз на реалноста. Во овој случај, различни видови на чувства се доведува во прашање, бидејќи тие може погрешно да го извести лицето на неговото опкружување.

Видено познат научник Ioganna Myullera многу повеќе. Тој тврди дека луѓето не се чувствуваат на својства на различни предмети кои навистина постои, но само состојба на своите сетила.

За да се потврди верноста на својот став, Милер се потпира на такви познати факти: од дејството на една смисла орган на различни стимули, чувство се јавува во него, секогаш ист, односно, дека тоа е одреден орган. На пример, ако дејствува во очите на електричен шок, светлина, или механички стимулација, видови на чувства се секогаш исти, тие се визуелно.

Ако се погледне од друга страна, од дејството на една и иста стимулации во различни органи на човечки сетила, ние се добијат различни чувства кои се специфични за овие сетила. Ако влијание врз очите, кожата и ушите на електричен шок, тогаш постојат различни сензации, визуелни, аудитивни и тактилни. Значи, ако тргнеме од логиката Милер, нашите чувства не се последица на дејството на било каков материјал објекти кои постојат независно од нашата свест, и вид на енергија на човечките сетила. Тука пред нас и таму е она што се нарекува "својствата на сензации" во психологијата. Во согласност со ставовите на Милер, ние не се занимаваат со својства на објекти од материјалниот свет, и на размислување, во каква состојба се нашите сетила.

Една од многуте критичари Милер во врска со тоа на шега рече дека ако тој е во право, мачка, пред кој е глушец не треба да го пропуштите, и се држат до шепите во сопствените очи. Ако се потпира на сите овие факти, ние се занимаваат со погрешни заклучоци Милер. Тие имаат различни објаснувања. Од светот на животните од историјата знаеме, дека специфичноста на сетилата е резултат на долг биолошка адаптација на условите на светот. Тоа не постои во понизок степен на развој.