Народите на Азија Во 13 - 15 В.

Тајландски кнежевства, изгубиле во средината на XIII век. Традиционалниот центар - Дали, заробен од монголите, во XIV век. Почна да се обединат околу најбогатите и густо населените јужни тајландски кнежевства - Сукоттај и Чингманија. Принципите на Средниот Меконг исто така постепено се спојувале околу кнежеството Мионг Шва (подоцна Луанг Прабанг). Во сферата на културните контакти, Тао и Меконг поврзани со Лао беа насочени кон Кмерските и Источните монаси.

Монголската инвазија во средината - крајот на XIII век. Предизвика падот на империјата на Дали. Монголската кампања на Паган донесе само краткорочен успех. Во Источна Индокина, монголите се сретнаа со победнички отпор, што беше резултат на заедничките напори на Давит, Шампа и Камбуџадеши. Главната улога во поразот на трите кампањи на монголските војски (1257, 1284-1285, 1287-1288) ја игра Даивит, чиј командант Чанг Хјун Дао, потпирајќи се на националниот патриотски пораст, ги скрши и протерани монголско-кинеските војници во долга герила и редовна војна. Компатибилноста на мажите и жените од различни народи во Азија доведе до културен развој. Народите на Азија во 13-15 век ...

Но, воените напори создадоа сериозни внатрешни тешкотии, влошувани од воена пропаст. Откако доживеале XI-XII век. Период на економски, социјален и културен развој, чии споменици се т.н. уметност на периодот Ли и најбогатата литература, Даивиет на крајот на 13 век. Влезе период на економски тешкотии и слабеење на централната власт, поврзани со зајакнување на големите феудалци. Компатибилноста на мажите и жените од различни народи во Азија доведе до културен развој. Имаше востанија на селани и планински народи, немири меѓу урбаното население. Сето ова го погоди интересите на малите и средните феудалци, во интерес на централната власт.

Како резултат на тоа, под реформаторот Хо Кју Ли во доцниот 14-ти и почетокот на 15-от век, Големите секуларни феудални господари беа остро ослабени, а духовниот земјопоседник од големи размери беше уништен. Ја зајакна централната власт на монархот, се потпира на куан - мала и средна служба феудални господари.

Иако бројот на слободни селани во првата третина од XV век. Нагло се зголемија како резултат на реформите, дезинтеграцијата на заедницата продолжи. Кризата на поранешната општествена организација беше проследена со духовна криза: во 14-тиот и 15-тиот век. Будистичкото свештенство го изгуби монополот врз образованието, го отстапи првото место во судот и во градовите неоконфучијанизам, а во селата - традиционалните култови на предците на семејството и заедницата. Но, будизмот не беше заменет со половина срце, будистичките храмови беа зачувани насекаде , кои верниците ги посетија на исто ниво со храмовите на Конфучие или динами-комунални храмови.

Народите на Азија во 13-ти и 15-тиот век.