Мајстор Екхарт: биографија, книги, беседи и духовно расудување

Мајстор Екхарт (1260 - 1327) - Германски мистик, теолог и филозоф кој предава на радикални верски филозофија: да се види Бог во сè. Езотерични искуство и практични спиритуалната филозофија го направи популарен, но, исто така, доведе до обвинувања за ерес од страна на инквизицијата на локално ниво. И покрај фактот дека неговите дела се прогласени за еретици, тие остануваат важен извор на мистично искуство во рамките на христијанската традиција, претставници на кои се Силесиус, Николај Kuzansky, Beme Yakob, претходникот кој почива Meyster, Кјеркегор Frantsisk Assizsky, и други.

биографија

Eckhart фон Hochheim е роден во близина Tambahe Гота во Тирингија во централна Германија. Тоа е влијателен дел на провинцијата верски движења во средновековна Европа. Други познати религиозни личности кои се родени таму, се Мехтилд Магдебург, Томас Myuntser и Мартин Lyuter.

Таа остана не многу веродостојни податоци за почетокот на животот на Екхарт, но, очигледно, на возраст од 15, тој го напуштил домот да се приклучат на Доминиканската ред во близина на Ерфурт. Цел е основана во јужниот дел на Франција во 1215 година Свети Доминик како што проповедаат, чии членови беа обучени да стане учител и звучник. Во 1280 Екхарт бил испратен во Келн да добијат основни високото образование, вклучувајќи ги и 5 години на проучување на филозофијата и теологијата 3 години. Помеѓу класите тоа е 3 часа на ден читање на монашкиот живот, молитва, Orationes Secretae и беше тивок за долго време. Во Келн Urquhart MET со мистични-училишен Алберт Велики, доктор на науки и професор Fomy Akvinskogo - најпознатата теолог на црквата. До 1293 Eckhart конечно беше ракоположен како монах.

Студирање во Париз

Во 1294 тој бил испратен да учат "казни" Петра Lombardskogo во Париз. Универзитетот во Париз беше центар на средновековната образование, каде што тој беше во можност да се добие пристап до сите важни работи и, очигледно, да прочитате поголем дел од нив. Во Париз, тој станал предавач на Доминиканската манастир на Сен-Жак, а подоцна бил назначен за игумен на манастирот во Ерфурт не е далеку од неговото родно место. Неговата репутација како теолог и претходно мора да е добро, бидејќи тој беше назначен да го води регионот Саксонија, во која имало 48 манастири. Eckhart се смета за добар и ефикасен администратор, но неговата главна страст бил јавен настава и проповеди.

Во мај 1311 Екхарт бил покануван да предава во Париз. Сепак, тоа беше уште една потврда за неговата репутација. Странците ретко им се дава привилегија да бидат поканети двапати за да учат во Париз. Овој пост му даде насловот на Јога (од латинскиот Мајстор - "господар", "наставник"). Во Париз, Eckhart често се вклучени во топла дебати со религиозните фрањевците.

Главниот дел од неговите должности беше обука на членовите на Доминиканската ред, и необразованите јавноста. Тој се стекна со репутација како силен учител да се стимулира мисли на своите ученици. Мајстор Екхарт проповед композиции и мистериозен елемент полнење кои не се споменати или потценета во традиционалните библиски и црковните учења. Тој, исто така, има способност да се поедностави сложени концепти и да ги објасни на едноставен јазик што обичните луѓе се допаѓа. Оваа зголемена неговата лична популарност и неговите проповеди биле многу популарни.

Во 1322 Екхарт, најпознатиот проповедник на време, се пресели во Келн, каде што тој го даде својот најпознат говор.

божественоста на човекот

филозофија Eckhart е нагласена божественоста на човекот. Тој често се нарекува духовна врска помеѓу душата и Бога. Еден од неговите најпознати изјави гласи: "Окото со кој го гледам Бог е ист со очите со кои Бог ме гледа. Моите очи и очите на Бога -. Едното око и едно око, а еден знаење и една љубов "

Ова потсетува на зборовите на Исус дека тој и неговиот татко - еден. изјава Екхарт, исто така, покажува како неговата филозофија е во склад со источниот мистицизам, нагласувајќи близината на Бога.

обемист умот

Мајстор Екхарт бил верен мистик, бидејќи тој се предава на важноста на смирување на умот со цел да стане приемчив за присуство на Бога. "За да се смири на ум сите нешта се можни. Што е мирен ум? Смири ништо ум да се грижите за ништо и не се случува преку, ослободуваат од стегите на само-интерес и целосно се спојува со волјата на Бог и е мртов за свој. "

одред

Екхарт, исто така, учи за важноста на одредот. Како и другите езотерични учења и филозофија на Јога претпоставува дека се обидува да се подели на умот од световните одвлекување на вниманието, како што е желба, на пример.

Нераскинлива одред води лице во подобие Божјо. "Со цел да се биде исполнет со работи кои треба да биде празна за Бога; да биде празна за работи кои треба да бидат пополнети со Бога. "

Божјата сеприсутност

Мајстор Екхарт верува дека Бог е присутен во сите живи организми, иако тој се разликува помеѓу апсолутната Бог, Кој е над сите форми и манифестации на Бога во светот. "Ние треба да се најде на ист Бог во сè и секогаш се најде на ист Бог во се '".

Иако Екхарт бил мистичен, тој исто така, одигра за несебична служба во светот да помогнат во надминувањето на себични природата на човекот.

Обвинувањата за ерес

Со подемот на својата популарност, некои високи претставници на црквата почна да се види во неговите учења ерес предмети. Особено, архиепископот на Келн, беше загрижен дека популарната проповеди Eckhart едноставен и необразовани луѓе се лажни ", која лесно може да доведе до грешка на неговите слушатели."

Во 1325, претставник на папата Никола Стразбур, на барање на папата Јован XXII провери работата проповедник и објави своите верници. Но, во 1326 Мајстор Екхарт официјално беше обвинет за ерес, и во 1327 архиепископот на Келн нареди на инквизиторски процес. Во февруари 1327 првиот проповедник направи страсна одбрана на своите верувања. Тој негираше дека тоа го правел нешто погрешно, и јавно да ја докаже својата невиност. Како Meister Eckhart тврди духовни проповеди и аргументи наменети за поттикнување на обичните луѓе и монаси се стремиме да се направи добро и за развој на несебична љубов кон Бога. Можеби тој се користи необични јазик, но неговите намери биле благородни и се наменети да се всели во луѓето најважните духовни концепти на учењата на Исус Христос.

"Ако не се учат на неуки, тие никогаш нема да научат, и никој од нив никогаш не ќе знае на уметноста на живеење и умирање. Неуки учат во надеж дека на претворајќи од неуки да просветлени луѓе. "

"Благодарение на повисоките љубов на сите човечки живот треба да се крене од страна на привремениот личен интерес да се извор на сите љубов кон Бога: човекот повторно ќе биде господар над природата, да се биде во Бога и зголемувајќи ја на Бога."

Смрт во папската резиденција

Откако беше прогласен за виновен за архиепископот на Келн, Мајстер Екхарт отиде во Авињон, каде што папата Јован XXII формира суд да го испита проповедник жалба. Еве Екхарт почина во 1327 пред Папата дојде до конечна одлука. По неговата смрт, на чело на Католичката црква повика некои Meister ерес, кои се наоѓаат 17 предмети кои се спротивни на католичката вера, и уште 11 кои биле осомничени за ова. Се претпоставува дека тоа е обид да се зауздаат мистичниот учења. Сепак, тоа беше речено дека Eckhart recanted неговите ставови, дури и пред неговата смрт, па тој лично остана без недостаток. Овој компромис беше да ги смири неговите критичари и поддржувачи.

влијание Eckhart

По смртта на популарниот проповедник неговата репутација е потресен од осудата на папата некои од неговите дела. Но, тој се уште бил влијателен во Доминиканската ред. Претходникот кој почива Meyster, чии книги не биле осудени во дел, продолжи да се влијае врз главите на нивните следбеници преку нивните дела. Многу од неговите фанови учествуваа во движењето на пријатели на Бог, постоеле во заедниците низ целиот регион. Новите лидери се помалку радикални од Екхарт, но тие се чуваат неговото учење.

Мистика Meister изгледа како да ќе се користи во создавање на анонимен век работа 14 "Теологија на Германикус". Ова дело има големо влијание на Реформацијата. "Теологија на Германикус" беше од големо значење, бидејќи го критикуваше улогата на црковната хиерархија и ја истакна важноста на директна комуникација со Бога. Овие идеи се користат од страна на Мартин Лутер, кога тој го предизвикал на световната власт на Римокатоличката црква.

Заживување на доктрината

Во деветнаесеттиот и во дваесеттиот век, со широк спектар на духовни традиции на ново популаризира учења и наследство, Мајстер Екхарт. Цитати од неговите дела се користи дури и папата Јован Павле Втори: «Не Eckhart ги научи своите ученици сето она што Бог ве сака најмногу - е да се излезе од себе и нека Бог е Бог во вас. Кој би помислил дека сами по себе одвојување од суштества, мистик одмор човештвото зад себе. Истото Eckhart тврди дека, напротив, мистикот чудесно присутни на само ниво, каде што навистина може да се постигне тоа, дека е во Бога. "

Многу католиците веруваат дека учењата на германскиот свештеник кореспондира со долга традиција и е сличен на филозофијата на Fomy Akvinskogo - доктор на црквата и колеги Доминиканска. Eckhart е важна работа во традицијата на канонот на христијанската духовност и мистицизам.

Мајстор Екхарт бил вратен на важност голем број на германски филозофи, кои ценат неговата работа. Тие вклучуваат Frants Pfayfer, кој печатени дела во 1857 година, и Шопенхауер, кој го превел на "Упанишади" и во однос на учењето на Јога со текстови на индиски и исламски езотерична. Според него, Буда, Екхарт, а тој - сите учат истото.

Beme Yakob, претходникот кој почива Meyster, и други христијански мистичари, исто така, се смета за големите учители на Теозофското движење.

Во дваесеттиот век, Доминиканците работеле да го исчистите име на германска проповедник и претстави во ново светло сјај и побарувачката за неговата работа. Во 1992 година, Генералното Магистер на Редот го упати официјално барање до кардиналот Рацингер откажете папската була, брендот на Јога. Иако тоа не се случи, неговата рехабилитација може да се сметаат за валидни. Со право може да се нарече еден од најголемите мајстори на Западна духовност.

наследството Eckhart

Преживеаните дела на латински Eckhart е напишана пред 1310 година се:

• "Париз прашања";
• "Општ вовед за да работат во три дела";
• "Вовед во работата на пропозициите";
• "Вовед во работата на коментари;
• "Коментар на Битие";
• "Книгата е парабола на постоењето";
• "Коментар на Книгата на егзодусот";
• "Коментар на Книгата на мудроста";
• "Наставата и предавањата на дваесет и четвртата глава Проповедник";
• "Коментар на Песна над песните";
• "Коментар на Свети Јован";
• "Рај рационалната душа";
• "Заштита" и други.

Работи во германски:

• "86 проповед дух и размислување";
• "Разговори за водство";
• "Книгата на божествена утеха" и други.