Идеологијата на популизам. Револуционерна популизам. Популизам - е ...

Што знаеме за популизам? Можеби ние треба да ги продлабочат своите знаења? По читањето на овој напис, сигурно ќе најдете нешто ново.

Така, популизам - тоа е општествено-политичко движење на одреден слој од интелигенцијата, како и идеолошката доктрина на Руската империја, во втората половина на 19 - рано. 20 век. Целта на поддржувачи на оваа насока беше и развој на национален модел на не-капиталистичка еволуција и постепено прилагодување на населението во услови на тековните модернизација. Популизам - е систем на идеи кои преовладуваа главно во земји со претежно земјоделско стопанство во магацин за време на транзицијата кон индустриската фаза на развој (освен Русија, тоа е Полска и Украина, земјите од Кавказ и балтичките држави).

Во моментов, науката се смета дека нејзините претставници апелираше до масите, се водени не само од политичка целисходност итно отстранување на автократија (ова беше целта на револуционерното движење во тие денови), но внатрешна потреба за конвергенција на две култури - фолк и образованата класа. Популизам - е еден вид на утопискиот социјализам со одредени реформски проекти во многу сфери на јавниот живот. Ширењето на оваа појава придонесе за единство на нацијата со отстранување на класните разлики и да формираат позадина да се создаде единствен правно општество за луѓето од сите слоеви.

Основачите на популизмот

Тие беа Herzen и Чернишевски. Но првите знаци може да се открие во делата на А. Н. Radischeva, А. С. Pushkina, Н. В. Gogolya, и А. Ya Chaadaev, кои покажаа голем интерес за социјални прашања во неговите дела, "вистината на животот." Тоа е од тука и ги има своите корени во Руската популизам.

Herzen

Во 1830 година Herzen стана заинтересирани Hegelianism, тој верува дека клучот за социјален напредок мора да биде на изглед за личен развој, и за надминување на социјалните и духовните тиранија над неа. Сепак, разочаран во развојот на Европа, тој верува дека во нашата земја, во популизам во Русија. Herzen виде неговата иднина во трансформацијата на имотно-правните односи, кои се базирани на солидарност мора да бидат прикажани и членови на меѓусебната општество. Сите овие струи на популизам, тој се најде во заедницата. Herzen восхитуваат на етосот на селаните во Русија, го стави својот "природен" колективизмот далеку над индивидуалистички аспирации на Европејците. принципите формулирани од него биле основа на оригинален концепт на "рускиот социјализам".

Чернишевски

Чернишевски, од друга страна, пак, бил фасциниран од "Westernism" и неговата идеја за социјален напредок врз основа на верувањето во универзалноста на социјален и економски развој, како и заедницата на европски и руски патеки на развој. За разлика од концептот на "не-револуционерниот социјализам" на мирен Herzen, тој не ја отфрли насилното разрешување на социјалните проблеми од. Чернишевски бил свесен за потребата од долгорочни образовни и политички меѓу народот да ги реши своите големи социјални проблеми. Оваа јавна личност да промовира идеи од ослободувањето на селаните од земјата, без надомест, елиминирање на бирократијата, поткуп, вршење на реформите на државниот апарат, во организација на локалната самоуправа, за свикување vsesoslovnogo репрезентативни институции и воспоставување на уставниот поредок. Многу домашни радикали се најде во неговите дела не се јавите за долгорочни застапување работа, но идејата на револуционерна преобразба на земјата.

Овие два пристапа - умерено (либерална) и радикални (револуционер) Популизмот стана причина за двете струи. Смета револуционерен правец на средината на 1850 година и пред 1881 година. По убиството на царот Александар II (1 март 1881) и до почетокот на 20 век, најмногу се либералниот пристап.

Популизам - е посебен културен феномен

Потеклото на популизмот се поврзани со историјата на формирањето на интелигенција во Русија. Идејата на сочувство за човечкиот грев (Бердјаев) насликани на целиот систем на јавната свест на нашата земја во втората половина на 19 век. Популизмот идеологија се обиде да ги комбинира елементи на Westernism и Slavophilism. Нивните ставови - не-капиталистички пат на развој, процесот на транзиција кон социјализам колективизам зачувување на руралните заедници - се откачиле и значаен феномен на руската филозофија и култура. Овој систем на идеи во целина содржи активни елементи на реалноста, и покрај утопизам. Во срцето на морален идеал - верувањето во моралните и добро што може да го промени светот на подобро. Популисти не веруваат во Бога беа убедени атеисти, сепак, во нивните идеи се качивме во концептот на "социјализмот" и "христијански вредности."

Приврзаниците на ова движење биле ослободени од јавната свест под диктатот на црквата, но остана заедничките културни христијанската традиција. Популизмот идеологија на автократија направи имуни на разумни алтернативи државата либерализам. Либералите видов органи на бунтовниците, па кралската моќ наоѓа својата поддршка само во конзервативна средина, кои на крајот ќе побрза нејзината смрт.

Насоки и трендови

Според степенот на радикализам се разликуваат:

• Во текот на конзервативната;
• либерално-револуционерни;
• општествено-револуционерен популизам;
• анархист.

Конзервативното крило бил поврзан со slavophiles (осигурување, Григориев). Нејзините активности се најмалку студирал и е претставен главно од работа на вработените на списанието "недела" Chervinsky П. и I. Kablitz.

Претставници на либерално-револуционерна (центристичката) крило на 60-70s на 19 век: Елисеј (списание "Современа"), Zlatovratski, Obolensky, Свети Михаил Korolenko (1868-1884, "Домашно рекорд"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov и други . Водечките идеолози му беа Лавров и Михајловски.
Поддржувачите револуционерната насока Narodnichestvo чело Tkachev и до одреден степен не се задоволни Морозов цел да ги промовира долга подготовка и до социјалните изложеност. Тие привлече идејата за забрзување, забрзување на револуцијата.

Анархистички крило предизвикал потребата од промени во земјата. Популистите анархистички Кропоткин и Бакунин беа скептични во врска со владата, вклучувајќи ја и поробување и задушување на слободата на поединецот. Како што се испостави, тоа е игра во текот на повеќето деструктивна улога, но имаше теоретски голем број на позитивни идеи.

Првиот клубови и организации

Во годините 1856-1858 имаше пропаганда круг во Харков Универзитетот. Во 1861 година тој беше заменет од страна на Унијата дојде под раководство на ЈП и ПГ Agriropulo Zainchevskogo во Москва. Нејзините членови се единствениот начин да се трансформира на опкружувачката реалност се смета за револуција.

"Земја и слобода"

Најмоќната тајна организација на Санкт Петербург во 1861-1864 години беше "Земја и слобода". Нејзините членови (Sleptcov, Kurochkin, карики, Utin, Rymarenko) сонував "условите за револуција". Програмата на Здружението опремен трансферот на земјиште на селаните (планирано за откуп), замена на сите функционери избрани функционери, намалување на воените трошоци и кралскиот дворец. Сепак, овие одредби не добиле доволно поддршка меѓу луѓето, и како резултат на организацијата распуштен, а не останатите дури откриени на Кралскиот конзерваториум услуги.

"Ishutintsy"

Ishutina револуционерното општество произлезе од кругот, членовите на "Земја и слобода" организација. Неговата цел беше да се подготват селанец револуција на заговор интелектуална групи. Во обид да се поврати некои од идеите на Чернишевски да се создаде работилници и задруги, членовите на општеството отворена во Москва слободна училиште во 1865 година, обврзувачки и шиење работилници, водат преговори во врска со основањето на општината, со работниците Lyudinovo челичарници во провинцијата Калуга, основана фабрика за памучни, врз основа на асоцијација во 1865 година во областа Mozhaisk. "Ishutintsy" Чернишевски планира бегство од затвор, но нивната работа е прекината 4 април 1866 година атентатот Karakozov, еден од членовите на ова општество, императорот. Во овој случај повеќе од 2.000 популистите се под истрага, 36 беа осудени на различни мерки на власта (Karakozov - обесен Ishutin ставен во самица во Шлиселбург тврдина, каде што тој потоа отиде луд).

"Масакрот на луѓето"

Оваа организација предводена од Nechayev претставува радикално движење на популизмот и е основана во 1869 година во Москва и Санкт Петербург. Тој се состои од 77 луѓе. Нејзината цел, исто така, се подготвува "револуција на луѓето". Сергеј Nechayev отелотворени во фанатизам на организацијата и недостаток на принципи, измама и диктатура. Против него отворено се залагаше П. Л. Лавров, кој верува дека "никој не треба да го ризик освен ако е апсолутно неопходно морална чистота борба, а не треба да фрли било една дополнителна капка крв." Nechayev се нарекува терор, провокација. Тој е убеден дека таквите методи ќе бидат корисни во режим на олабавување, ќе донесе светла иднина. Иванов зборува против Nechayev, подоцна беше обвинет за предавство и убиени. Полицијата отвори кривично дело, и шефот на организацијата побегнал во странство, но е пронајден, уапсен и осуден како обичен криминалец.

Оваа идеологија не е залудно, и се гледа во револуционерната мисла на други држави. Значи, да се сретнеме популизам (XX век) во популистички движења на земјите од третиот свет за многу години да дојде.