Дијалектиката е уметност -

Дијалектиката е уметност - да се зборува, да разговараат (на грчки). Денес, на разбирање на овој термин е малку пошироко. Така, во современата определба на дијалектиката - е метод и теорија на знаење на реалноста, доктрината на интегритетот на светот и на универзални закони, за кои постои развој на размислување, општеството и природата. Се верува дека Сократ бил првиот кој го воведе терминот.

Овој поглед на околните реалноста е формирана во текот на развојот на филозофијата. Компоненти на дијалектичкиот идеите содржани во филозофски списи на кинеските филозофи, Рим, Индија и Грција. До денес, постојат три главни форми на настава.

Првиот се смета за спонтан дијалектика. Оваа древна наставата е најјасно се гледа во старогрчката философија, во делата на Хераклит од Ефес и.

Хераклит верува дека се постојано се менува во светот, се што постои и не постои во исто време, се во постојан процес на исчезнување и појавување. Каменот се обиде да објасни трансформацијата на сите нешта во своите спротивности.

Потоа, на доктрина беше развиен во Платон и Сократ училишта. Вториот смета дека дијалектиката - е уметност да се открие вистината кога ќе се соочат во спорот спротивни ставови. Според Платон, наставата беше логичен начин, со кој има познавање на работите - движењето на мислата на највисоко концепти од најниските.

Вториот вид се смета за историски идеалист дијалектика презентирани во класичните филозофски дела на германски филозофи (Кант, Хегел, Шелинг).

Овој тренд достигна повисоко ниво на развој во филозофијата на Хегел. Според мислител, дијалектиката - не е само уметноста на аргументи, дебата, разговор, но се погледне на светот како целина. Хегел верува дека овој метод на разбирање на реалноста зема во предвид недоследност на светот, процесите на врската, работи и настани, промени, конверзија квалитет, како и транзиции на повисоките од долната страна на негирање одобрување застарени и расте, ново.

Сепак, беа развиени идеи Хегел, врз основа на одлуката на главниот идеалист филозофско прашање, и не може да биде во согласност до крај. Во својата дискусија мислител може само да се "погоди" дијалектиката на нештата. Развојот на светот според Хегел се одредува во согласност со авто-развој ", идејата за апсолутна" мистична "мир на умот" на позадината на аргументите за себе.

Третиот најголем историски форма се смета за материјалистичката дијалектика. Овој модел е изведено од страна на Маркс. Го ослободил хегелијанската дијалектика на мистични елементи и идеализам.

За марксистичката доктрина се карактеризира со објективноста на проучување на појавите, стремејќи се да се разбере на работа сама по себе, комплексот повеќе односи со други работи. Најјасно овие идеи се рефлектираат во доктрината на субјективни и објективни дијалектика.

Целта, според Маркс, е развојот на движење во светот, како и во една целина. Во овој случај, дијалектиката не влијае на умот на човекот и човештвото.

Субјективни Маркс смета за развој и движење на идеи, мисли, се одрази на сите цел во умот.

Така, примарната цел дијалектика и субјективни - е средно. Вториот зависи од прв, но на првиот не зависи од вториот. Како субјективни дијалектика е одраз на целта, како што се совпаѓа со тоа во содржината.

Научниците сметаат дека повеќето значајна заедничка комуникација него се случува во сите области на светот.

Исто така постои такво нешто како "дијалектиката на душата". Се верува дека повеќето токму овој концепт откри Толстој, покажувајќи на една нова разбирање на човековата природа.