Дали Бог постои за модерната западна човек?

Во спорот, како што знаеме, вистината е роден. Иако не е ера на целосна контрола на Римокатоличката црква во текот на мислите и изјавите на луѓето во западноевропските општества се дискутираше за тоа дали постои Бог. Уште од времето на античка Грција формулирани главен доказ за постоење на повисока сила. Оваа метафизичка и логички аргументи. Секако, тие се цитирани од страна на филозофи не се докаже присуство на Зевс или Озирис, но укажува на присуство на друг свет и што е најважно, оној Создателот на универзумот во кој живееме.

Како што можеме да видиме, од самиот почеток мислители во своите логички пресметки за тоа дали Бог постои, отидовме малку погрешен начин. Нивните аргументи беа врз основа на аксиомата не е сосема очигледно дека ако постои друг живот, таа неизбежно ќе мора да биде организатор и креатор на ова. Повеќето религии на светот се потпира на фактот дека постои "Творецот на вселената, видлив и невидлив свет." Но, ако некој гради зграда, од ова не значи дека тој е подигнат и сосема поинаква структура. Особено од втората структура откри многу "архитектонски недостатоци."

Несовршеноста на материјалниот свет е премногу очигледно за да се смета дека е совршено опремени. Па оние кои се обидуваат да докажат дека Бог постои, неизбежно се соочуваат со проблемот на theodicy, што е, со изговор на Создателот за постоењето на злото. Добро познат теолог од средниот век, Тома Аквински разви пет главни докази се на повисока интелигенција и ги дадоа своите ставови за тоа зошто животот е зло. Да се биде на сите добар Бог (чие постоење е докажано преку пет релативно слаба во однос на логиката причините дадени Аквински) сака да има корист триумфираше во светот. Сепак, создавањето е одвоена од Создателот, затоа, таа не е совршена. Онаму каде што постои светлина, постои сенка (иако сенка всушност создава објект кој апсорбира сончева енергија). Таму каде што е здравството, таму е исто така болест (уште послаба теза, како што болеста се смета за "недостаток на здравјето" отколку на реалните болест).

Заклучоци "Summa Theologica" Аквински, стремејќи се да даде сеопфатен одговор на прашањето дали Бог постои, го собори германскиот филозоф Имануел Кант. Доказ за постоењето на оној кој е надвор од светот, не треба да биде врз основа на законите на формалната логика. Тоа се однесува само за да се објасни на причинско-последична врска помеѓу материјалните објекти. И навистина, штом дојде време кога критика на теолошки претпоставки на Римокатоличката црква не беше потребно болна казна во оган, слушнав аргументи и "контра».

Подбивачи не несогласувањата на светли слики. На пример, ethologist Ричард Докинс во неговата работа посветена на илузорна природа на верата, кои сакаат да се докаже дека Бог не постои, така да се спротивстават на докази ", во зависност од степенот на совршенство." Да претпоставиме дека некој вели дека кога ќе видите некои расфрлани предмети, ние може да се замисли повеќето совршен квалитет на објект кој е сигурен и на сите добро суштество. "Сепак, ние сме, исто така види дека луѓето изпускам различни мириси. Затоа, мора да има супериорен во однос на сите мириси на изигравам, кој се нарекува со Бога .... "

Сите аргументи на Црквата обидува да го наметне верата во сите Добар на креаторот на материјалниот свет, се во ќор-сокак. Научниците покажаа дека коренот на причините на универзумот е "Биг Бенг", но не и на Големиот Творец. Покрај тоа, теорија за природна селекција делумно објаснува тековниот развој на живи организми, од едноставни до комплексни. Ослободени од стегите на религиозните догми и се потпираат на науката Европа, најверојатно одговор на прашањето дали Бог постои е негативен. Религијата стана културен феномен и ништо повеќе. Но, со глад - најдобар доказ дека водата - е. И ако нашата душа копнее за вечен живот, така што можеби постои овој другиот свет. Верата во Бог - а, тоа е морална обврска, која не треба да се докаже.