Слика од Бош "Градина на земните задоволства": Приказната на ремек-дело

Ieronima Boskha (1450-1516) може да се смета за претходник на надреализмот, толку чудни суштества се родени во неговиот ум. Неговите слики - одраз на средновековна тајна езотерични учења: алхемија, астрологија, црна магија. Како што тој не дојде до пожар на Инквизицијата, кој во своето време се здоби со полна сила, особено во Шпанија? Народот на оваа земја беше особено силен религиозен фанатизам. Сепак, голем дел од неговата работа е во Шпанија. Датуми поголемиот дел од делата се и имињата на своите сликар не даде. Никој не знае како на сликата наречена Бош "Градина на земните задоволства" Фото кој е претставен тука од самиот уметник.

клиенти

Во прилог на клиенти во земјата, во длабоко религиозна уметник беа високи почитувачи на неговите дела. Во странство за најмалку три слики се во збирките на Венецијанската кардиналот Доменико Гримани. Во 1504, кралот Филип Саемот на Кастилја нареди своето дело "судот Божји, интронизиран во рајот и пеколот." Во 1516 година, неговата сестра Маргарита Avstriyskaya - "Искушенијата на Свети Ентони ". Современици верувал дека сликарот даде разумно толкување на пеколот или сатира на сите гревови. Седум големи триптиси, благодарение на кои тој доби постхумно слава, зачувани во многу музеи низ целиот свет. Бош чуваат сликарство "Градина на земните задоволства" во Prado. Овој производ има неверојатен број на толкувања од критичарите. Колку луѓе - толку многу мислења.

приказна

Некој мисли дека на сликата на "Градина на земните задоволства" Бош е - почетокот на работа, некој - подоцна. Во студијата на даб панели, во која е напишано, тоа може да се датира околу 1480-1490 години. Прадо под триптих е од 1500-1505 години.

Првите сопственици на делата биле членови на Домот на Насау (Германија). Преку Вилхелм I , таа се врати во Холандија. Во палатата во Брисел, го видов нејзиниот прв биограф Бош, кои патувале во придружба на кардиналот Луис Арагон во 1517 година. Тој оставил детален опис на триптих, кој не дозволува сомнение, дека навистина беше слика на "Градина на земните задоволства" Бош е пред него.

Нејзиниот син Вилијам наследи Рене де Chalon, па му ја предаде во рацете на војводата од Алба за време на војната во Фландрија. Следна Дјук оставил на неговиот незаконски син Дон Фернандо, игуменот на Редот на Свети Јован. Шпански Korol Filipp II, познат како интелигентни го купи и го испрати во манастир Ел Ескоријал на 8 јули 1593 година. Тоа е, речиси до кралската палата.

Работа е опишан како сликање на дрво со две врати. А огромна слика на Бош пишува - "Градина на земните задоволства". Големина на слика: централниот панел - 220 x 194 cm, од страна - 220 x 97,5 см Шпански научник Хозе де Sigüenza даден детален опис, како и толкување .. Дури и тогаш, тоа беше оценет како најбрилијантните и вешти работа, она што може да се замисли. Во пописот од 1700, тоа се нарекува "создавање". Во 1857 година се чини дека сегашното име - ". Градина на земните задоволства" Во 1939 година, за реставрација на живописот бил префрлен во Prado. Има слика за овој ден.

затворен триптих

Појас е затворен покажува светот на транспарентен сфера, симболизирајќи кревкоста на универзумот. На него не постојат ниту луѓето ниту животни. Насликани во сива, бела и црна тонови, тоа значи дека се уште не постои сонцето, месечината нема, и создава остар контраст со светла светот кога триптихот е отворена. Ова - на третиот ден од создавањето. Број 3 се смета за целосна и совршен, бидејќи тоа содржи и почетокот и крајот. Кога клапи се затворени, ова е - еден, тоа е апсолутна перфекција. Во горниот лев агол е сликата на Бога со тиара и Библијата во нејзиниот скут. На врвот ќе можете да прочитате една фраза на латински, од Псалм 33, што во превод значи: "Тој рече дека е направено. Тој заповедал, и сите тие се постави. " Други интерпретации се нашите земјата по потопот.

отворен триптих

Сликарот ни дава три подароци. Левиот панел - сликата на рајот на последниот ден од создавањето на Адам и Ева. Централниот дел - лудилото на телесни задоволства, кои се докаже дека лицето ја изгуби благодатта. Правото публиката гледа пеколот, апокалиптично и сурово, во која едно лице е осуден да остане засекогаш за гревовите.

Левиот панел: Едемската градина

Пред нас - Рајот на земјата. Но, тоа не е типична и не е единствена. Во срцето на Бог се открива за некоја причина во форма на Исус Христос. Не држи раката на Ева клекнат пред лежи Адам.

Теолозите од времето жестока дебата за тоа дали постои жена душа. При создавањето на човекот, Бог дишеше во душата на Адам, но по создавањето на Ева, тоа не е кажано. Поради оваа тишина е дозволено многу да се верува дека жената нема душа на сите. Ако човек се уште може да се спротивстави на гревот, кој е исполнет со централниот дел на жената ништо од гревот не држи: душата го нема, а тоа е полн со искушението на ѓаволот. Ова ќе биде година на транзиција од рајот на гревот. гревови на жените: инсекти и влекачи што лазат по земјата, пливаат во вода, како и водоземци и риби. Човекот не е без грев - грешни мисли летаат црни птици, инсекти и лилјаци.

Рајот и смртта

Во центар - фонтана-како розева фалусот, и тоа седи був, кој служи како симбол на злото и не е мудрост и духовно слепило и глупоста и суровоста на земјата. Покрај тоа, Бош bestiary исполнет со предатори, воодушевувањето нивните жртви. можно во таков рај, каде што секој живее во мир и не знаат за смртта е тоа?

Дрвја во рајот

Дрво бунари наоѓа во близина на Адам, препреден грозје, која го симболизира уживање месо. Дрвото на забрането овошје завиткани змии. Едем има што да се движат на грешниот живот на земјата.

Централна размавта

Еве човештвото подлегнаа на страста, оди директно во пропаст. Простор е исполнет со лудило што ја зафати целиот свет. Овој пагански оргии. Еве застапениот пол покажува во сите форми. Еротски сцени се во комбинација со хетеро- и хомосексуалните сцени. Постојат дркаџии. Сексуални односи меѓу луѓето, животните и растенијата.

Овошје и бобинки

Сите овошје и бобинки (цреши, боровинки, грозје, и "јагода" - јасен модерна конотација), јасно средновековниот човек - Знаци на сексуалните задоволства. Во исто време, овие овошја симболизираат минливоста, бидејќи по неколку дена, тие скапува. Дури птица Робин лево симболизира неморал и изопаченост.

Чудно транспарентен и нетранспарентно контејнери

очигледно тие биле земени од алхемијата и слично и меурчиња, и хемисфера. Ова е стапица за човек од кого никогаш не ќе го добиете.

Езера и реки

Тркалезна езерото во центарот е исполнет со претежно женски фигури. Околу него поминува во машки животни циркулацијата страст калвакада возачи земени од bestiary (леопарди, пантери, лавови, мечки, еднорози, елени, магариња, Griffins) кои се толкуваат како ликови страст. Следна постои езерце со сина топка, која ќе биде место за непристојно однесување престапни карактери.

И тоа не е сè што е прикажан во Ieronima Boskha. "Градина на земните задоволства" - слика која покажува развиена половите органи на мажите и жените. Можеби овој сликар се обиде да се нагласи дека целото човештво е еден, и е вклучен во грев.

Ова не е целосен опис на централниот панел. Поради тоа што е можно да се опише и 4 рајски реки и 2 од Месопотамија, и отсуство на болест, смрт, постарите лица, децата и Ева во долниот лев агол, кој подлегнал на искушението, а сега луѓето оди гол и не чувствуваат срам.

боја

Зелена боја преовладува. Тој стана симбол на добрината, сина претставува земјата и нејзините задоволства (јадење сини бобинки и овошје, играта во сини води). Црвена, како и секогаш - тоа е страст. Божествена Пинк станува извор на живот.

Десно крило: Пеколот Музички

На горниот дел од триптих врши право во темни, контрастни бои претходните две клапи. Топ мрачните, вознемирен. Ноќна темнина пирс на блиц светлина од пламен. Од запалените куќи лета со авион оган. Од неговите рефлексии водата станува светла црвена, како крв. Оган е за да се уништи сè. Секаде хаос и конфузија.

Централниот дел - да се отвори школка со човечка глава. Таа изгледа директно на гледачот. На главата - диск со танцување грешни души под гајда. Во човечкото дрво - души во општеството на вештерки и демони. Пред вас - парче на сликата на Бош е "Градина на земните задоволства". Причините зошто, по ѓаволите многу музички инструменти, се јасни. Музика - грешни несериозни забава, која ги охрабрува луѓето да телесни задоволства. Затоа, музички инструменти станаа инструменти на тортура: еден грешник е распнат на харфата, на задникот на друг со топла железо запалија белешка, а третиот е во прилог на лејта.

Не игнорира gluttons. Чудовиште со главата воодушевувањето gluttons птицата.

Свиња во облека монахињи да не ја напушти својата упорност беспомошен човек.

Неисцрпна имагинација I. Бош ви дава огромна сума на казна за земни гревови. Не случајно во пеколот на Бош придава големо значење. Во средниот век, за управување на стадото, беше зајакната, а се зголеми на епски пропорции, бројката на ѓаволот. Пеколот и владеењето на ѓаволот владееле со светот, и да ги спаси може да поднесе жалба до министрите на црквата, се разбира, за пари. Гревовите се полоши од прикажан, толку повеќе пари ќе добие црква.

себе и Исус не можеше да претпостави дека одредени ангел се претвори во чудовиште, и црквата наместо пеење на љубов и љубезност кон еден сосед е многу елоквентно зборуваат само за гревовите. Подобро на еден свештеник, толку повеќе тоа звучи проповеди се зборува за чекање за грешникот е неизбежно коли.

Со огромна аверзија кон гревот напиша Ieronim Boskh "Градина на земните задоволства". Опис на сликата дадена погоре. Тоа е многу скромен, бидејќи целосно ги изнесе сите слики не може да не студијата. Оваа работа и бара внимателен размислување за нив. Само Бош сликарство "Градина на земните задоволства" со висок квалитет им овозможуваат да се разгледа апсолутно сите детали. Ieronim Boskh ни остави не многу од неговите дела. Тоа е само 25 8 слики и цртежи. Несомнено, најголем дела што напишал ремек Бош - е:

• "На сено", Мадрид, El Escorial.
• "Распетието Христово Свети Јулија", Дуждовата палата, Венеција.
• "Градина на земните задоволства", Мадрид, Прадо.
• "Страшниот суд", Виена.
• "Светиот испосници", Дуждовата палата, Венеција.
• "Искушенијата на Свети Антониј", Лисабон.
• "Возвишение на мудреците", Мадрид, Прадо.

Сето ова е жртвеникот триптиси. Нивната симболика не секогаш се разбере во нашето време, но современици Бош е да ги прочитате како отворена книга.