Монголија XIV Б.

Сите номади кои живеат на територијата otok е зависноста на луѓето од сопственикот: во монголски литература тие се нарекуваат "albatu" (буквално, "оданочуваат"). Им било забрането да се движат од еден домаќин на друг.

Феудална класа се состои од благородништвото, високи функционери и високи лами во будистичките манастири. Секој феудалецот беше во сопственост на или Оток, или еден или друг од albatu на земјиште Оток. Класа угнетените овчарите, Kharachoy (буквално, "црни") беше доставен albatu, shabinarami (буквално, "Студентите со лами, наставници од будистички учење" - еуфемизам за arats-Kharachoy, презентирани на феудалци како подарок Lamas повисоки степени) и робови (Bohol ).

Albatu подложени на тешки експлоатација од страна на сопственикот. Дистрибуција на добиток noyons arats за пасење или да ги користите за да работат директно во фарми noyons беа вообичаена практика во текот на овој период. Истовремено arats годишно Noyon даде одреден број на овца на колење. Покрај тоа, Noyon albatu наплаќаат своите коњи, говеда, коли и собирање на млечни производи, млеко вотка и се чувствува во организирање на настани или миграции.

Арата врши Yamskaya услуги во рамките на ова кнежевство, а се бара да се изврши во воената кампања или одат на лов battue на првиот повик на Noyon. Монголија XIV во ...

Во контекст на немири и превирања кои произлегуваат од политичката поделба на земјата, noyonstvo потребни за да бидат посилни од верата на нивните предци - шаманизмот, идеолошка поддршка. Ваквата поддршка најдоа во будизмот. Во последниот квартал од XVI и XVII во првата половина. Будизмот се шири брзо меѓу Монголите и стана менува шаманизмот, со поддршка од моќни благородници. Во текот на XVII век. низ целата земја биле десетици манастири со илјадници лами.

Апарат на власта беше претставена во лицето на наследни владетел на Tumen или otok. Владетел (edzhen) тој извршува пресудата и казната; Тој, исто така, утврди такси и давачки, под команда на армијата - домаќин на имотот. Во рацете беше сета полнота на војската, административните и судските органи.

По протерувањето од Пекинг Големата Кан Toyon Темур на (1333-1370) и неговиот наследник Ayushiridara (1370-1378), одржување на името на Јуан империја, во обид да соберат сила и да ги задржат на одмор во рацете на нивните гранични области на царството. Но Минск армија постојано направи патувања во Монголија, порази војската на Ayushiridary во Inchane во 1370 војници од последните големи Кан империја Togus-Там-годишно (1378-1388) беа поразени таму во 1388 130000. Минг армија.

Монголија во XIV.