Ерата на просветителството во Русија

Во овој свет во кој културата на осумнаесеттиот век, ерата на просветителството, кој остави длабоки отпечаток во историјата. Тоа беше во тоа време завршува своето постоење во таква насока како и барокот, рококо заменет. Во Европа, таа започнува еден вид на конфликт меѓу необразовани, но благодарение на активното население книги и ја формираше владата.

Роден во Англија, благодарение на развојот на интелектуално движење на основните идеи на филозофијата на едукација постепено почна да се шири во Германија, Франција, Русија и други европски земји.

Особено влијателни се едукатори од Франција - Дидро, Русо, на Слоновата Alembert, Helvetius, Волтер, кој себеси се нарекува "политички мислители". Тие верувале дека атеист, рационален начин на размислување и знаење во можност да ја урне и застарени постапка, промена на морални и етички принципи, а тоа ќе се забрза во текот на историјата и иднината општествена трансформација.

Уметноста на просветителството кој се промовира на величенственоста на разумот, слобода и среќа, всушност, се обиде да ја одрази овие идеи. Тоа е причината зошто литературата се прикажува на врвот на ликови, кои се олицетворение на заинтересираното ум, чувство за правда, се во можност да се бори против незнаењето.

Литературни рококо нуди на читателот сликовито опишана сцена, игра на зборови, иронично говор, зачинети со навестувања на несериозноста и пропусти. Особено забележливо во стилот на Волтер, Монтескје, Lesanzha.

Ерата на просветителството во Русија почна со Петар Велики. До крајот на неговото владеење, реформите Руски самоуверено одеше на "европеизација", кои се вклучени во културата на Западот. Формирање на наука, образование продолжил многу брзо.

Ерата на просветителството во Русија донесе со списанија, весници, портрети.

Од страна на руското општество на 18 век, што се смета повеќе или помалку образовани, се состоела само од претставници на Москва и Санкт Петербург благородништвото, како и многу мали интелектуалци обичните.

За Европа, репер беше на француското просветителство. Затоа, на возраст од просветлување во Русија има подршка за проширување на културните врски со Франција, особено по втората половина на XVIII век. Благородниците им се даде можност да ги преземат на уметноста и литературата во текот на нивните патувања во странство, и пристоен познавање на јазикот на Волтер, Дидро, и им овозможува да учат на работи на просветителството. Образовани руското општество се читаат делата "Богородица од Орлеанс", "Нун", "Неубедливите ѓаволот", "неразумен накит", "Персиски Писмата" и многу други дела на образовни насока, која ја опишува "минливи одмор, кој бил управуван од Венера и Бахус" .

Сепак, Просветителството во Русија е сосема поинаква од Европската верзија, и семето "germinated" на домашниот почвата, даде малку поинаков резултат отколку на Запад.

време руското Петар, и подоцна, кога на владеењето на Катерина II, беше многу поинаква од Франција на Волтер. Брилијантен империја, зад фасадата на која беше огромна земја со население од не кревајќи главата од тешки фарма трудот на, имаше третата имот, кој, како на Запад, кралот наметнува свои барања.

Периодот на просветителството во Русија поддржан од страна на благородништвото и автократија, која се користи нов западните културни влијанија да ги сочува постојните крепосништвото.

И покрај тоа што по смртта на Петар, тој отиде на реформизмот Катерина II, сонува да стане "просветлен кралица" вистински Руски едукатори беа Dashkova, Golitsyn и Sumarokov, Новиков, Fonvizin и други, кои се обиделе да ја модернизира руската реалност.