Атараксија е ... Атараксија во филозофијата

За никој не е тајна дека многу од психолошките концепти што ги користат специјалисти денес, имаат свои корени во античко време. Меѓу нив, може да се издвои посебен квалитет на човечката психа, што се нарекува атараксија. Овој збор, во споредба со други попопуларни поими, е редок во нашиот живот. Затоа што сега ќе размислиме што е, што се карактеризира и како се манифестира атараксијата.

Кратка дефиниција

Значи, атараксијата е дефиниција на бихејвиоралните квалитети на личноста, која се карактеризира со целосно отсуство на страв, анксиозност и анксиозност. Со други зборови, лицето кое е во одредена ментална состојба се однесува крајно мирно, бесчујно, непристрасно. И негативните емоции и позитивните емоции му се туѓи, па затоа некаква работа, каков било започнат бизнис како во еден здив, без да се смени расположението, технички и непристрасно. Треба да се напомене дека само во денешно време овој поим се користи исклучиво од психолози, карактеризирање на состојбата на умот на нивните клиенти. Претходно, тој немаше никаква врска со филозофските учења, и затоа неговата приказна е исклучително интересна.

Потекло на зборот

Атараксијата во филозофијата е, пред се, мир на умот, ведрина, смиреност и рамнодушност. Државите дека најмудрите филозофи и исцелители на античкиот свет може да се постигнат само во нивните зрели, ако не и стари години. Самиот збор е роден приближно во петтиот век п.н.е., а неговиот "татко" се смета за Демокрит на Абдер. Меѓутоа, во неговите дела специфичен опис на оваа состојба на умот се среќава само повремено. Во годините што следеа, Аристотел почна да ја развива оваа тема. Во својот сопствен концепт, атараксијата е како посебна дефиниција на доблест. Со овој поим тој значи квалитети како што се храброст, воздржаност и непристрасност.

Атараксија во античките учења

Во периодот на просперитет на античката филозофија, овој термин стана многу распространет во такви струи како што се скептицизмот и епикуреанизмот. Некои истражувачи, исто така, веруваат дека атараксијата во филозофијата е токму почетната точка која овозможила овие учења да се развиваат, бидејќи тие се, всушност, врз основа на тоа. Скептицизмот нè учи дека внимавањето пред сѐ е на факти. Вие не треба да се расфрлате на различни хипотези, рефлексии и други глупости. Само со помош на докажан материјал, објекти што можат да се видат и почувствуваат реалноста е изградена. Во епикуреанизмот, атараксијата е основа за задоволство. Во филозофското училиште, кое го основа Епикур, дојдоа робови и жени. Основата на наставата за овој слој на население беше следната догма:

• Недостаток на страв од боговите.
• Недостаток на страв од смрт.
• Благословот може лесно да се постигне.
• Злото лесно може да се доживее.

Училиште за Стоизам

Таквите концепти како апатија и атараксија се тесно поврзани со доктрината наречена "Стоизам", која се појави во хеленистичката ера и траеше до падот на Западното Римско царство. Во претходните години, овие поими во принцип не се разликуваат, а зборовите се сметаат за синоними. Подоцна, атараксијата почна да се однесува на способноста да се однесува со воздржаност, ладно и разумно, да ги преземе правилните одлуки. Маркус Аурелиус, пак, верувал дека таквите ментални можности се појавуваат кај некоја личност откако доживеал некои настани, соочени со потешкотии што го направиле повеќе мрзлив и робустен. Вреди да се истакне дека токму врз основа на неговите учења се засноваат сите работи на современите психолози.

Од гледна точка на медицината

За разлика од античките филозофи, во сосема поинаков контекст, современите психолози го доживуваат терминот "атараксија". Болеста, фрустрацијата, девијацијата, која се почесто се стекнува - вака се карактеризира атараксијата во нашите денови. Најчесто тоа е опфатено од страна на психолозите како посредник феномен во човековото однесување. Од една страна, атараксијата се манифестира како последица на сериозен стрес. Организмот, кој се затвора во рамките на воздржаност, смиреност и рамнодушност, се штити од понатамошни емотивни шокови. Ако се постигне атараксија на овој начин (наместо вештачки, на сметка на духовните практики), тогаш може да има многу сериозни последици.

Што е полн со таква болест

Многу современи истражувачи често се заинтересирани за прашањето што се атаксија и афазија во агрегатот и што се поврзани со овие концепти. Значи, менталната абнормалност, како што е атараксијата, ако се стекнува природно (последица на стрес), може да доведе до посериозен непријатност во мозокот. Најпознатиот случај е афазија - нарушување на говорот поради оштетување на работата на невроните на левата хемисфера на мозокот. Вреди да се напомене дека додека говорниот уред останува во состојба на звук. Изобличени може да бидат синтаксички норми на говорот, морфолошки или фонемични.

Достигнуваме нашата негувана цел

За многу мудреци од минатото, како и за многу луѓе од нашево време, една од најинтересните теми во психологијата и филозофијата беше атараксија. Како да стигнете до таква состојба, како постојано да останувате во неа и истовремено да не се повредувате? Да се обидеме да го разгледаме ова. Ние веќе одлучивме дека таквата состојба може да биде последица на стресот. Во овој случај, атараксијата ќе се смета за болест, отстапување.

Тоа е сосема друго прашање, ако самиот себе, како што беше, се спушти во базенот на ведрина, непристрасност и спокојство. Праксата ќе трае со години, можеби, врз основа на некои грешки, животни искуства. Со вистинскиот став и аспирација, постепено ќе станете повнимателни, ладни за ситници. Вниманието ќе се фокусира само на најважните, а наскоро и светоглед ќе радикално се промени.

Практики на древни мудреци

Со цел самостојно да ја достигнат состојбата на атараксијата, прво може да се користат т.н. заповеди на Епикур, бидејќи тие се ориентирани кон добивање на асоцијално задоволство, што е најблиску до човекот. Значи, суштината е ова: за да се постигне среќа, треба да се избегне телесно страдање. Во исто време, неговата душа мора да биде во целосна бестежинска состојба. Не треба да има љубов, без омраза, нема други чувства во него. На крајот, едно лице ќе треба пријателство со истомисленици кои ќе можат да ја споделат својата гледна точка и филозофија. Исто така, многу корисна практика ќе биде отфрлањето на перцепцијата на меѓусебно ексклузивни концепти како што се тага-радост, убавина-деформитет, смрт на живот итн. Но, вреди да се сфати дека не постои такво нешто како вистината. Секој има свој, и секој има лична гледна точка и пресуда.